الجواب : عندنا وعند أكثر الفقهاء المشركون مخاطبون بالعبادات ،
وهذه الآية دليلنا على ذلك ، فما تضمنه السؤال ساقط .
مسألة : عن وصف النبي صلى الله عليه وآله لصاحب الزمان عليه السلام
في أخبار كثيرة يقول في آخرها : " قائمهم أحكمهم أفضلهم " . ( 1 ) على من ترجع
الكناية أعلى الشيعة المذكورين أم على من ليس هو بمذكور في الكلام ؟ يوضح لنا
ذلك .
الجواب : لأصحابنا فيه تأويلان : أقواهما أن الهاء ترجع إلى أهل زمانه
فكأنه ( 2 ) أعلم أهل زمانه وأفضلهم ، والثاني أنه أفضل الشيعة ( 3 ) أمير المؤمنين
والحسن والحسين عليهم السلام .
مسألة : عن قول الله تعالى أمر لنبيه عليه وآله السلام " فقاتل في سبيل الله
لا تكلف إلا نفسك " ( 4 ) ولم نره عليه السلام نازل بطلا ولا قاتل ولو كان منازلا
مقاتلا لكان له قتلى وجرحى كما كان لأمير المؤمنين عليه السلام ، والنبي أشجع
من أمير المؤمنين عليه السلام إذا كان فئة لإصحابه . فما هذا القتل المأمور .
الجواب : القتال قد يكون بأن يتولى القتال بنفسه ، وقد يكون بأمر أصحابه
وبحثهم عليه كما يقولون : فلان الملك يقاتل فلانا إذا أمر بقتاله أو حضر موضع
القتال ، والنبي صلى الله عليه وآله كان حاضرا وكان يحث أصحابه ويبعث
السرايا ، وكل ذلك منسوب إليه . وقد قتل يوم بدر أبي بن خلف ، رماه بحربته
فخدش جسمه فمات منه .
مسألة : عن قوله تعالى في وصف ملائكة النار : " وما جعلنا أصحاب النار
إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا " ( 5 ) ما وجه الفتنة في عدة
هامش
( 1 ) - رواه في منتخب الأثر ص 96 عن نفس الرحمن عن مقتضب الأثر وهذا لفظه : تاسعهم
قائمهم إمامهم أعلمهم أحكمهم أفضلهم .
( 2 ) - كذا ، والظاهر : فكان .
( 3 ) - كذا والظاهر : شيعة .
( 4 ) - سورة النساء ، الآية : 84 .
( 5 ) - سورة المدثر ، الآية : 31 .