ويجوز الشرب في الوتر لعازم الصوم خائف العطش وفجأه الصبح ذاكرا ( 1 )
أو افتقر إلى كثير ، لا حمل نجس .
ويجب رد السلام ولو من صبي أو محلله ، بسلام عليكم وسلام عليك ،
والسلام عليك ، لا عليك ( 2 ) السلام وإن سلم بها . ولو تركه عمدا لم تبطل ،
ولو حياه بغير السلام جاز الدعاء .
وكره العقص [ وسط الرأس ، ونظره إلى السماء ومسح الوجه بالدعاء فيها
والتسدل ] ( 3 ) وهو وضع الثوب على الرأس أو الكتف وإرسال طرفيه .
وندب تسميت العاطس والرد عليه ، والدعاء في أحوالها ولو بالترجمة ،
مختارا لنفسه ولوالديه ولاخوانه ، ورد به الشرع أو لا ، وهو أفضل من تطويل
القراءة بالمباح فتبطل بالمحرم ، وإن جهل لتحريم المطلوب أو الدعاء . ولو قصد
دعاءا أو تسبيحا ، فسبق لسانه إلى غيره ، سجد للسهو .
والقنوت بما سنح ، ويجهر به مطلقا ، ويتابعه المسبوق فيه ، ثم يأتي
بوظيفته عندها . ولو نسيه قضاه بعد ركوعه ، ويتابعه المأموم وإن لم ينس . ولو
لم يذكره حتى هوى للسجود ، قضاه بعد التسليم جالسا . ولو لم يذكر حتى
انصرف ، قضاه في الطريق قائما مستقبلا .
والتعقيب أفضل من التنفل ، ومؤكده تسبيحها عليها السلام ، وهو أربع
وثلاثون تكبيرة ، وثلاث وثلاثون تحميدة ، وثلاث وثلاثون تسبيحة . ولو زاد
في أحدها سهوا حذف الزائد ( 4 ) . ثم المنقول عنهم عليهم السلام ، ثم بما سنح مباحا .
هامش
( 1 ) في " ن وإن كثر .
( 2 ) في " ق " : عليكم .
( 3 ) ما بين المعقوفتين من " ن " .
( 4 ) في " ق " : سهوا استأنفه من رأسه .