ونية قضاء السجدة : أقضي السجدة المنسية لوجوبها قربة إلى الله ، ويعتبر
فيها ما يعتبر في سجود الصلاة .
ومحمل النية وضع الجبهة أو مقارنا لها ، وكذا السهو والعزيمة ، ولا يعتبر
المحلل إلا في الاحتياط والسهو .
ونية سجود السهو : أسجد سجدتي السهو لوجوبهما قربة إلى الله ،
وتجب الطمأنينة بينهما ، والذكر بما يجزئ في الفرض . وقيل : يتعين بسم
الله وبالله اللهم صل على محمد وآله محمد . أو بسم الله وبالله السلام عليك أيها
النبي ورحمة الله وبركاته ، دون الطهارة والاستقبال .
وقيل : يعتبر فيهما ما يعتبر في سجود الصلاة .
ويأتي بهما ولو طال الزمان ، ولو أخل بهما لم تبطل صلاته ويقضيهما ( 1 )
الولي احتياطا ، ويتعدد بتعدد سببه مطلقا ، ولا يجب تعيينه ولا ترتيب بين أفراده
ولا بينه وبين الاحتياط .
ونية سجدة العزيمة : أسجد سجدة التلاوة لوجوبها قربة إلى الله ، ولا يجب
فيها ذكر بل يستحب " لا إله إلا الله حقا حقا ، لا إله إلا الله إيمانا وتصديقا ، لا إله
إلا الله عبودية ورقا ، سجدت لك يا رب تعبدا ورقا " أو يقول : " رب آمنت بما
كفروا ، اعترفت ( 2 ) بما أنكروا وأجبت إلى ما دعوا ، لا إله إلا الله ربنا رب آبائنا
الأولين .
تنبيه :
لو فإنه أبعاض من صلاة ( 39 كالتشهد والسجود ، رتب الأول فالأول ، وكذا
هامش
( 1 ) في ( ن ) : ويقضيها .
( 2 ) في ( ق ) : اعترف .
( 3 ) في ( ق ) : صلاته .