ب - جزئية ( بعض الناس أغنياء ) .
ج - شخصية ( علي عالم ) .
2 - الكيفية :
أ - ايجابية ( جعفر يذهب ) .
ب - سلبية ( لا يذهب جعفر ) .
ج - معدولة ( جعفر لا يذهب ) .
3 - النسبة :
أ - حملية ، تقتضي حمل حكم على موضوع آخر ( إمام عادل ) .
ب - شرطية ، تقتضي ربط موضوع بموضوع ( إن تاب العبد غفر له الرب ) .
ج - منفصلة ، وتقتضي ربط ضد موضوع بموضوع آخر ( الأرض أو الشمس مركز العالم ) .
4 - الجهة :
أ - احتمالية ، تقتضي إمكانية حمل الموضوع على الحكم ( المريض قد يشفى ) .
ب - حقيقية ، تقتضي ربط الموضوع بحكم ( الإنسان يموت ) .
ج - ضرورية ، تقتضي وجود علاقة ضرورية بين الموضوع وحكمه ( لا بد للكون من إله ) .
ويتشابه كانت مع أرسطو في وضع المقولات ، التي هي عبارة عن تعيين نوع علاقة التصور بقرينه . وبالتالي الرباط الذي يوصل بين التصورات
المنطق الإسلامي (أصوله ومناهجه) — صفحة 95
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٩٥