( صديق - مصاحب - شريك و . و . وهي : إضافات متعدية ومثل الثاني أب - محب - أحسن ) . وهكذا . . .
وقد تكون الإضافة بين شيئين بينما قد تكون بين عدة أشياء مثل أن نقول زيد أعطى الفقير دينارا ، فهنا نجد إضافة ( أو علاقة ) بين ثلاثة أشياء زيد / فقير / دينار . . وهي علاقة العطاء . وهذه الإضافة هي بعض ما تسمى في المنطق القديم بالرابطة إذ الرابطة هي بدورها نوع من إضافة شيء إلى شيء .
والإضافات أنواع : ولكل نوع منها رمز ، وهي :
التماثل / والتعدي / والتضايف .
1 - إضافة التماثل :
هذه الإضافة هي التي تكون نسبة كل واحدة منهما إلى الآخر واحدة حيث تستطيع أن تنسب العلاقة إلى هذا الطرف أو ذاك الطرف بنفس التعبير . فتقول مثلا : زيد أخ لعمرو - وعمرو أخ لزيد - ، زيد شبيه عمرو خلقا . وبتعبير آخر ، لو عكست الإضافة التماثلية رأيت المعكوسة صحيحة أيضا . بينما العلاقة اللا تماثلية ليست كذلك ، بل علاقة أحدهما ليست عين علاقة الثانية ، بل قد تكون عكسها ، مثل : زيد أبو خالد ، فليس من الصحيح أن تعكس وتقول : فخالد أبو زيد ( بل ابنه ) ومثل آخر : زيد يحب خالداً ، لا يصح دائما العكس ( خالد يحب زيدا ) إذ قد لا يحبه خالد ، وقد يحبه ، فالإضافة هنا أيضا لا تماثلية .
2 - إضافة التعدي :
إضافة التعدي ، هي الإضافة التي إذا وجدت بين أول وثان ثم وجدت بين ثان وثالث ، فإنها توجد بين الأول والثالث . فمثلا : إذا قلنا : زيد أكبر من أخيه عمرو ، ثم قلنا : وعمرو أكبر من أخيه خالد ، فيكون من الصحيح الاستنتاج بأن زيدا أكبر من خالد ، لأن اضافتها متعدية .
3 -
المنطق الإسلامي (أصوله ومناهجه) — صفحة 647
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٦٤٧