شيئا آخر يجتر ؟ وهل هذا الاعتبار موجود في ذهنه على وجه الإطلاق ؟ أو أي اعتبار آخر غير اعتبار الموضوع الذي يحكم عليه حين الحكم ؟
والواقع ان هذا الاعتراض صحيح إذا كان الهدف من المنطق شيئا يساوي - الأدب - ويعني بشؤون التعابير اللفظية أما إذا كان الهدف من المنطق معرفة النسبة بين موضوعين - بل معرفة العلاقة بين رمزين عن موضوعين - كما هو الاتجاه الرياضي في المنطق ، فإنه مما لا ريب فيه ان بيان كم المحمول هو المتناسب معه وهو الأدق تعبيرا من التعابير العرفية . وكفى به فخرا أنه يدمج قضيتين في قضية واحدة ( كما قال المعترض الأول ) .
المنطق الإسلامي (أصوله ومناهجه) — صفحة 644
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٦٤٤