أم تمسكنا بالجانب الثابت من الشريعة وضخمناه إلى أبعد حد ممكن ، وأعدنا صياغته من جيل إلى جيل . . . اما المتغيرات فتركناها لإجتهادات الناس . . . ؟
ما هو الاقتصاد الإسلامي ؟ وكيف ينبغي أن يتم توزيع الثروة ؟
كيف يجب ان ننمي ثروتنا القومية ؟
ما هي القوانين التي تنظم علاقة العامل برب العمل . . وهل يجب ان يشارك العمال في الأرباح ؟ وكم ولماذا . . وهل للعمال ضمان اجتماعي ؟
ما هو حكم الدين في الأراضي ؟ هل يجوز تقسيمها على الفلاحين إذا اقتضت الضرورة القصوى لاستقلال بلادنا الاقتصادي ، ومتى تكون حالة الضرورة . . وهل نحن الآن في تلك الحالة ؟
ما هي أنظمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . . . ما هي الوسائل السليمة التي يجب اتباعها اليوم ؟ هل يجوز الإصلاح السياسي المسلح ، أم يجب أن يكون مجرد عمل صامت ، أم عصيان مدني ؟ . . .
كيف يجب مقاومة الاحتلال ، ما هي عناصر النجاح فيها ؟
كيف يجب ان يبنى المجتمع ؟ وكيف نوجد فيه الديناميكية ؟ كيف نجعله مجتمعا متقدما ؟ كيف نحافظ على القيم التي تسود عليه ؟
ما هي تفاصيل البرنامج الأخلاقي التي يجب ان يتقيد بها الإنسان المؤمن ، هل هي المرونة أو التصلب ، ومتى المرونة ومتى التصلب ، وهل هي الانعزال أم الانفتاح ، ومتى هذا ومتى ذاك ؟
إن مئات الأسئلة العريضة حائرة اليوم وتتطلب أجوبة صحيحة وواقعية وواضحة ، فأنى لنا بذلك .
إذا لم تصبح القضايا اليومية الملحة هي محور الدراسة ، ولم نعالجها
المنطق الإسلامي (أصوله ومناهجه) — صفحة 13
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص١٣