ليست مخلوقة مع النفس حتى تتأثر بالطينة ، بل إنها كالعلم ، موهبة إلهية . فولد الزنا مثلًا يحب الشر بذاته ، ولكن حينما يعمل الشر لا يعمله لأنه يحبه بل لأنه أراد ذلك ، بحيث لو أنه كان يريد خلافه وإن كان صعباً عليه كان يستطيع أن يأتي به أيضاً .
مثال ذلك : من تعوّد على التدخين يحب هذا العمل كثيراً ويصعب عليه تركه ، ولكن لا يعني هذا أنه مجبور على ذلك ، بل بإمكانه التغلب على هذه الصعوبة وترك التدخين . فالطينة والعادة وأكل مال الحرام وما أشبه تحدث حالات نفسية تهوى جانباً من جانبين ، ومن الصعب مخالفته باختيار الجانب الآخر . ولكن بما أن الإرادة ليست من النفس فإنها حاكمة على هذا الحب والهوى ، وباستطاعة الإنسان بها أن يختار الجانب الآخر ، وبعبارة وجيزة : الطينة تسبب الحب والهوى ، وللنفس فوق الحب إرادة ترجح ما تحب النفس وقد ترجح ما تكره .
الفكر الإسلامي (أصوله ومناهجه) — صفحة 58
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٥٨