1 / إن هذا المشروع كبير ، وإنما يتحقق عبر لجان دراسات ، وعبر نهضة فقهية شاملة يقوم بها أساتذة الحوزة العلمية . . وهذا ما آمل أن يتحقق ذلك قريباً ، خصوصاً وقد تشعبت حقول العلم ، وازداد تعمق الأخصائيين فيها ، وانتشرت ظاهرة مراكز الدراسات في العالم ، وتيسرت المصادر عبر الأقراص المدمجة ، وسهل الحصول على المعلومات عبر شبكات الانترنت .
2 / في الأصل ينقسم هذا المشروع إلى قسمين رئيسيين ؛ أحدهما يبحث عن قيم الايمان ، بينما يبحث الثاني عن ركائز الكفر وما يتصل به من الشك والشرك والفسوق وسائر الفواحش . . وكل قيمة إيمانية يقابلها ما يضادها من فواحش الكفر . فالباطل يضاد الحق ، وضد العدل الظلم والبغي ، والكذب والتكذيب هما ضدا الصدق والتصديق ، وهكذا . .
وإذا أحاط الإنسان علماً بكلمة التقوى ، فإنه يعرف بنسبة معينة كلمة الحمية الجاهلية .
ومن هنا يقتضي التوقف عند هذا الحد في هذه الدراسة ، إلّا أن القرآن الكريم وسنة النبي وأهل بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام لم يكتفيا ببيان حقائق الإيمان فحسب ، بل وبيّنا باسهاب حقائق الكفر ، فأتم الله حجته البالغة على خلقه ، ولكي يتمايز الظل والحرور ، والموت والحياة ، والظلمات والنور .
من أجل ذلك فإني آمل أن يوفقني الرب بفضله ومنّه ورحمته الواسعة لكي أدرس القسم الثاني من هذا المشروع ؛ الفقه قرآني في وقت لاحق إن شاء الله .
3 / يحتوي الفقه حسب المنهج السائد على كتب تبلغ 21 كتاباً ، إبتداءً من أحكام الطهارات حتى أحكام الديات ، ولا نجد في هذه الدراسة كل هذه الموضوعات . والسبب أن هذه الدراسة إهتمت بالقيم الأساسية للفقه ، ولم تدخل في التفاصيل ، إلّا في بعض الموضوعات ذات الأهمية والتي فصل القرآن الحديث عنها في آياته . من هنا فإن الأمل يحدو بنا إلى أن نبحث أو يبحث من يوفقه الله سبحانه عن كل هذه الأبواب اعتماداً على هذه القيم لتكتمل الصورة بإذن الله تعالى .
4 / وفي الحياة موضوعات مستجدة بحاجة إلى اضاءتها ببصائر الدين وأحكامه النيرة ، مثل السياسة والاقتصاد والاجتماع والثقافة والتربية والعلاقات الدولية والعولمة . . وفي كل موضوعة منها نستضيء بقيم شتى من هذه القيم الإيمانية ؛ مثلًا في السياسة نحتاج إلى إقامة القسط ، ونشر
الأمن ، وإشاعة الرفاه ، والتمسك بالكرامة والحرية والصدق . . وهكذا ينبغي أن نطبق مختلف القيم الإيمانية على هذه الموضوعة .
التشريع الإسلامي (مناهجه ومقاصده) — صفحة 4
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٤