المجاهدين بواجبهم في نصرة الدين ونصرة الرسول . ذلك العلم ، علم الشهود ، علم اليقين .
3 قال الله تعالى : يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مِن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( المائدة / 94 ) .
ترى ان علم الله سبحانه وتعالى بأولئك الذين يخافون الله بالغيب بعد امتحانهم وابتلائهم ، انه لعين اليقين .
4 قال الله تعالى : وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَاْ أَخْبَارَكُم ( محمد / 31 ) .
هذا هو الآخر علم يتحقق كما هو سابق ، فهو لاحق ايضاً لما بعد حضور المجاهدين ولما بعد قيام المجاهدين بواجب الدفاع وصبرهم وظهور أخبارهم .
5 قال الله تعالى : وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالأَخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ( سبأ / 21 ) .
هنا ايضاً ترى ان علم الله سبحانه وتعالى بالمؤمن بالآخرة ، بعد ابتلاءه بالشيطان وخروجه من الامتحان منتصراً ، إن هذا العلم هو الآخر علم يقين وشهود .
6 قال الله تعالى : كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ( التكاثرِ / 5 ) .
علم اليقين هناك بعد الحضور ، الحضور عند الجنة وعند النار ، وظهور كل الحقائق . ذلك العلم هو الآخر مثل من أمثلة العلم الذي لا يحتاج إلى اي شك أو جهل أو غفلة اوسكر أوما أشبه . . .
7 قال الله تعالى : إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ اْلأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَآءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ( آل عمران / 140 ) .
هذا ايضاً من أنواع علم الله بعد تحقق الحقائق ، وهو أظهر مصاديق العلم .
8 قال الله تعالى : أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِين ( آل عمران / 142 ) .
هذا ايضاً من نفس النوع .
التشريع الإسلامي (مناهجه ومقاصده) — صفحة 12
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص١٢