جيم : لا يكفي الذكر باللسان ، وانما عليه ان يذكر الله عند الطاعة فلا يتركها ، وعند المعصية فلا يقترب منها ، وعند المصيبة فلا يجزع منها . إنما هو اعتمار القلب قبل اللسان بحب الله وذكره ، رزقنا الله جميعا .
15 / ( غافر / 28 ) الاسراف حرام ، ومثله ما نجد عند فراعنة كل عصر من تبديد ثروات المجتمع على نزواتهم . ونستفيد من الآية الكريمة بصائر هامة :
الف : ان الاسراف الذي يُبتلى به مجتمع جاهلي ( كالمجتمع الفرعوني في مصر القديمة ، وكما المجتمعات الغربية اليوم ) انه يفقدهم توازنهم الفكري . فلا ينبغي إطاعة مثل هذه المجتمعات في شيء من أفكارهم ، لأنها قد تكون ضالة ونابعة من وحي اسرافهم .
باء : على الناس ان ينظروا بعين الريبة إلى الحكام المسرفين ، ومشاريعهم التي يتظاهرون بأنها تخدم الناس ولعلها تخدم فقط طموحاتهم ، وربما فاحشة الاستكبار في أنفسهم .
جيم : ان على الانسان ان يحمل نفسه على فضيلة الاقتصاد في المعيشة ، بل وحتى الخشونة فيها ، لان النعم لا تدوم .
16 / ( البقرة / 213 ) ينبغي معالجةاختلاف الناس في الدين من خلال اقتلاع جذر الاختلاف ، وهو البغي ، والذي نستفيد منه البصائر التالية :
الف : الطامحون للرئاسة بغير حق من العلماء والحكام هم أكثر الناس إثارة للخلاف من اجل منع أهل الحق منها ، ولذلك يجب ان نحذر منهم ، ونكون على بصيرة من نيات المتكلمين التي تظهر على سلوكهم وليس على ألسنتهم .
باء : قد تصطبغ الخلافات العرقية والقومية والعشائرية بصبغة دينية ، حيث يتخذ البعض الدين غطاءً لبغيهم واستكبارهم وعلوهم في الأرض .
وعلينا الحذر اساساً من كل حمية وعصبية ، كما ويجب تجنب الوقوع في مثل هذه العصبيات باسم الدين .
جيم : عندما يستفحل الخلاف في الأمة ، علينا ان نجأر إلى ربنا ليرينا الحق حقاً فنتبعه ، ونتمسك بحبل الله المتين ( كتابه ورسوله وعترة رسوله ) .
17 / ( القصص / 50 ) إذا تشابهت الملل وتناقضت الثقافات ، واظلمّ الهواء فلم نبصر شيئاً ،
التشريع الإسلامي (مناهجه ومقاصده) — صفحة 82
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٨٢