الف : العجلة في امر الله تعالى ؛ فالصلاة قبل وقتها ، والحج في غير اشهره ، والجهاد قبل إلاذن به ، وتكلف السؤال فيما لم يحن وقت بيانه . كل ذلك قبيح ، فان لكل اجل كتاب .
باء : العجلة في مغانم الدنيا غير جيدة أيضا ، وهي من الشيطان ، وإثاراة شهوات النفس ، إلا إذا كانت الدنيا وسيلة لنيل مرضاة الله فهي مطلوبة . فالمسارعة في الزواج والتزويج مطلوبة ، لأنها تحصن البشر من الفساد ، والاستباق إلى الأسواق طلبا للمعاش حسن .
جيم : ومن الأمور ما يحتاج إلى الحكمة في العجلة فيها . فاقتطاف الثمرة قبل أوانها مفسدة للثمرة ، تماما كما تركها بعد ذلك . فإذا على الانسان ان يعرف وقت كل عمل ، فلا يعجل قبل وقته ، ولا يستأخر بعد أوانه ، ولا يلج بعد فوات الوقت .
دال : العجلة في الواجبات الموسعة مطلوبة ، إذا لم تتزاحم مع اعمال صالحة أخرى ( البقرة / 203 ) ، مثل البقاء في منى في اليوم الثالث عشر أو النفر في الثاني عشر منه .
3 / استحباب الحياة الدنيا على الآخرة ، والمطالبة بتعجيل نصيبك فيها . وحب العاجلة وترك الآخرة ، كل أولئك من الصفات المتجذرة في البشر . وعلى المؤمنين مجاهدة أنفسهم للتخلص منها ( الأنبياء / 37 ) و ( الاسراء / 11 ) و ( ص / 15 - 16 ) .
4 / المبادرة بالاستغفار بعد الذنب ، لأنه وسيلة الرحمة . فإذا مر بك طائف من الشيطان ، فاوقعك في معصية الرب الجبار ، فعجل بالتوبة قبل ان يقسو قلبك ، وينزل بك عقاب عملك ، والعياذ بالله ( النمل / 46 ) .
5 / الاستعجال بالعذاب ، من أشد المحرمات . وهو ان يقول الانسان - كما قال الكافرون - لو كان هذا حراما فلماذا لم يعذبني الله تعالى . والله لا يعذب أحدا باقتراحه ، وانما حسبحكمته البالغة ، وقضاءه المبرم ( الرعد / 6 ) ( النمل / 46 ) ( العنكبوت / 53 ) ، وآيات أخرى تليت علينا آنفا .
6 / وعلى العلماء الرساليين الدعاة إلى الله تعالى ، ان يتحلوا بالحلم والحكمة في نشر العلم . فان العجلة في نشر الوحي ، وبيان الحكم قبل استعداد الناس له ، قد تسبب في الرفض ( القيامة / 16 - 19 ) و ( طه / 114 ) .
التشريع الإسلامي (مناهجه ومقاصده) — صفحة 239
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٢٣٩