تركيب من عجل ) ، وانما الذين يزكيهم الله يتحلون بالأناة . قال الله تعالى : خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُوْرِيكُمْ ءَايَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ( الأنبياء / 37 )
وقد نهى الاسلام عن العجلة . فجاء في نهج البلاغة ، ان قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : إياك والعجلة بالأمور قبل أوانها ، والتساقط فيها عند امكانها ، أو اللجاجة فيها إذا تنكرت ، أو الوهن عنها إذا استوضحت . فضع كل امر موضعه ، وأوقع كل عمل موقعه " . « 1 »
2 / ومن حقائق عجلته ، انه يطالب حتى بالشر العاجل ، كما يدعو بالخير العاجل . فهو يدعو ربه ويسعى عمليا للوصول إلى هدف فيه هلاكه ، لعدم تثبته ولجهله في عاقبة أمره . يقول الله تعالى : وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَآءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولًا ( الاسراء / 11 )
3 / ومن ذلك انهم طالبوا بنصيبهم في الدنيا ( خيرا كان أو شرا ) . وقال الله تعالى : وَمَا يَنظُرُ هَؤُلآءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّالَهَا مِن فَوَاقٍ * وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ ( ص / 15 - 16 )
4 / ولا يعرف البشر ان هذه العجلة - التي انطووا عليها - تهلكهم ، لان الله حكيم ذو أناة ، ولا يعجل عليه الشر ( فلا يعذبهم ان أذنبوا ، بل يعطيهم فرصة للتوبة ) . ولو أنه عجل عليهم العذاب ما بقوا على الأرض . قال الله تعالى : وَلَوْ يُعَجِّلُ الله لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لايَرْجُونَ لِقَآءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( يونس / 11 )
5 / ومن هنا فان البشر يحب الدنيا ( لأنها عاجلة ) ، ويترك الآخرة بالرغم من أن فيها يوما ثقيلا ، هو يوم القيامة ، حيث الحساب وتحديد المصير . قال الله تعالى : إِنَّ هَؤُلآءِيُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلًا ( الانسان / 27 )
6 / وقال الله تعالى : كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ ( القيامة / 20 )
يستعجلون بالسيئة :
1 / ومن ذلك انهم كانوا يستعجلون بالسيئة قبل الحسنة . قال الله تعالى : قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ( النمل / 46 )
هامش
( 1 ) تفسير نور الثقلين / ج 3 / ص 429