مستنكرا : كيف عجلوا امر ربهم ؟ ( لعله كان البحث عن قائد لهم بعد موسى ( عليه السلام ) بباعث حب السلطة ) . وقال الله تعالى : قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنبَعْدِي اعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ( الأعراف / 150 )
4 / وفي الحج حيث يجب ذكر الله في أيام معلومات ؛ هي أيام ( 11 - 13 ) ، والذكر هو التكبير الذي يعقب الصلوات في أيام التشريق . فمن تقدم فيها فنفر في يوم 12 فلا إثم عليه ، ومن تأخر فنفر في يوم 13 فلا إثم عليه . فكلاهما قد غفرت ذنوبهما . قال الله تعالى : فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَاخَّرَ فَلآ إِثْمَ عَلَيهْ ) ( البقرة / 203 )
ونستفيد من هذه الآية ؛ ان العجلة قد تكون بمعنى المسارعة والتقدم في عمل يجوز تأخيره ، ( وليس ينبغي تأخيره ) من ذكر الله في الأيام المعلومات . ومن ذلك الحديث الشريف : " عجلوا بالصلاة قبل الفوت وبالتوبه قبل الموت " .
ألف : عن زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " ان الله يحب من الخير ما يعجل " . « 1 »
باء : عن الجارود قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : " من هم بشيء من الخير فليعجله ، فان كل شيء فيه تأخير فان للشيطان فيه نظرة " . « 2 »
جيم : عن مرازم بن حكيم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان أبي يقول : " إذا هممت بخير فبادر ، فإنك لا تدري ما يحدث " . « 3 »
العجلة من خلقة البشر :
1 / وقد خلق الانسان من عجل . ( عمره في الدنيا قصير ، ووعيه بقصر عمره يدعوه إلى العجلة في الأمور . وهو جاهل بما ركب فيه من شهوة وغضب ، والجهل يدعوه إلى العجلة . وهو جاهل جهلا ذاتيا ، وعلمه نور من عند ربه ، فهو ظلماني الكينونة . وعلى اي حال فان الانسان
هامش
( 1 ) موسوعة بحار الأنوار / ج 71 / ص 222 - عن الكافي / ج 2 / ص 142
( 2 ) المصدر / ص 225 - عن الكافي / ج 2 / ص 143
( 3 ) المصدر / ص 222 - عن الكافي / ج 2 / ص 142