حاملا ، فلا تحتاج إلى العدة .
وبالتالي محور حكم العدة الارتياب حسب المفهوم من الآية الكريمة ، وهي تدل على ضرورة قطع الارتياب بالعدة ، والله العالم .
3 / من المحرمات الشديدة ، هي المهلكات التالية :
الف : فتنة النفس بان يخدع الانسان نفسه ، وذلك عندما تخور عزيمته لاداء فريضة مكتوبة عليه ( مثلا الجهاد بالمال أو بالنفس ) ، فلا يزال يسول لنفسه ويزين لها الفرار من الواجب ، حتى يقنعها بان تلك الفريضة غير واجبة . ( مثل ان يلتقط شواهد واهية من هنا وهناك على عدم وجود تلك الفريضة ، أو يتبع من لايوجبها ) .
باء : التربص ؛ بان ينتظر الانسان ويتردد في الاقدام على فعل واجب حتى يفوت وقته وهذا مما نهى عنه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إذ قال : " لا تجعلوا علمكم جهلا ، ولا يقينكم شكا . إذا علمتم فاعملوا ، وإذا ايقنتم فاقدموا " .
جيم : الارتياب ؛ بان يشكك الانسان نفسه في الحق ، لما فيه من صعوبة ، ويبحث عن الشبهات التي تثار ضده ( التوبة / 45 ) .
دال : الغرور بالأماني ؛ بان يعيش الانسان في أحلام النجاة من النار ببعض الاعمال الظاهرية ، كأن يترك الايمان بالرسول أو خليفته ثم يبني مسجدا حتى يغطي على خطيئته عند الناس أو عند نفسه ، أو يترك الجهاد ويبالغ في أحكام الصلاة ، أو يتشبث ببعض الأقوال الضعيفة التي تمنيه بالخلاص من النار كما فعل اليهود والنصارى . . كل ذلك من المهلكات التيادخلت المنافقين النار ( الحديد / 14 ) .
4 / نستوحي من آيةكريمة ( العنكبوب / 48 ) ان على الداعية إلى الله ألّا يعمل عملا يؤدي إلى ارتياب الناس في كلامه ، أو يلحق ضررا بدعوته ( العنكبوت / 48 ) . على المؤمن ان يحفظ يقينه من هجمات الشك من اي جهة أتت . فعليه ان يتحلى بالتسليم للحق انى كان غريبا عليه ما دام عقله لايرفضه ، ولا يرتاب بسبب صعوبة أوامر الشرع عليه أو بسبب وساوس
الشيطان . وتفصيل ذلك فيما يلي :
الف : على المؤمن ألّا يرتاب إذا أنبأه الوحي ( القرآن ) ومن يبلغ عن الوحي ( النبي وأهل
التشريع الإسلامي (مناهجه ومقاصده) — صفحة 203
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٢٠٣