شيء جديد ثم يقسمها إلى اقسام من الأحكام الخمسة ثم يقول : ولكن منهج السلفيين أولى ، لأنه لا يترك مجالا لتبرير المبتدعات في الدين . « 1 »
ونستفيد هذا المعنى للبدعة من روايات أهل البيت عليهم السلام فقد جاء عن الإمام الصادق عليه السلام وقد سأله صاحبه الحلبي وقال له : ما أدنى ما يكون به العبد كافرا ؟ فأجاب الصادق عليه السلام .
ان يبتدع شيئا فيتولى عليه ويبرأ ممن خالفه . « 2 »
ومعنى التولي والتبري ، اعتبار البدعة معيارا دينيا كأن يشكل أحد حزبا ثم ينسبه إلى الدين ويرى ان من لا ينتمي اليه فهو غير ملتزم بالدين ، وان من ينتمي أليه فهو ملتزم انى كانت اعماله .
وكثيرا ما تكون البدعة ذريعة لكثرة العمل ، ولكنه عمل لا ينفع صاحبه شيئا ، لأنه في اطار البدعة ولذلك جاء في حديث شريف :
( عمل قليل في سنة ، خير من عمل كثير في بدعة )
. « 3 »
وهكذا حدد الاسلام منهج التقرب إلى الله باتباع السنة ، اما ان يضيف المرء شيئا إلى الدين ، ثم يتعبد به فإنه لايجديه نفعا حتى ولوا اجتهد في عمله هذا أيما اجتهاد .
وامر الدين بمحاربة أهل البدع . ومحاصرتهم اجتماعيا حتى لاتنتشر بدعهم فجاء في الحديث الشريف :
من اتى ذا بدعة فوقره فقد سعى في هدم الاسلام
. « 4 »
وامر العلماء بالتصدي للبدع حتى تفتضح ، فجاء في الحديث الشريف : عن يونس بن عبد الرحمن قال : روينا عن الصادقين - عليهم السلام - انهم قالوا : إذا ظهرت البدع فعلى العالم ان يظهر علمه ، فإن لم يفعل سلب نور الايمان . « 5 »
هامش
( 1 ) - مقاصد الشيعة ص 184
( 2 ) - بحار الأنوار ج 69 ص 220
( 3 ) - ميزان الحكمة ج 1 ص 384 ، نقلا عن البحار ج 2 ص 261 .
( 4 ) - المصدر السابق ج 1 ص 382 ، نقلا عن البحار ج 72 ، ص 267 .
( 5 ) - عقاب الأعمال عقاب من ابتدع دينا ، ( رقم 1044 ) .