الفحص في الشبهات
سؤال ( 5 ) : ما هو رأيكم في الفحص في الشبهات الموضوعية ؟ .
الجواب : الأحوط ذلك بقدر يعتبره العرف من مقدمات تنفيذ أحكام الشريعة الغراء ويعتبر تركه تهاوناً بها .
ماذا تعني ( ينبغي ) ؟
سؤال ( 6 ) : تكررت في الرسالة العملية كلمة ( ينبغي - لا ينبغي ) ، فما المقصود منها ؟ هل الحرمة والوجوب أم الكراهية والاستحباب أو حسب موقعها من الفتوى ؟ .
الجواب : بل حسب موقعها في الفتوى ، والكلمة لا تدل عموماً على اللزوم إلا بقرينة .
ماذا تعنون بالعرف ؟
سؤال ( 7 ) : عندما ترجعونا في بعض إجاباتكم الكريمة إلى ( العرف ) ، فماذا تقصدون بالعرف ؟ ومن له الحق في تشخيصه ؟ وماذا لو اختلِف في تشخيص أمرٍ ما ؟ .
الجواب : العرف ما يعرفه المكلف من الحقائق بنظره ، ويرى ان الناس يعرفون ذلك مثله .
التحقق من اجتهاد المجتهد
سؤال ( 8 ) : درج الفقهاء على وضع ثلاثة شروط للتحقق من مسألة الاجتهاد والأعلمية ، وهي الاختبار أو شهادة عدلين أو الشياع ، فما المقصود من الشياع ؟ وكيف يمكن للعامي أن يتحقق من اجتهاد أو أعلمية المجتهد ؟ .
الجواب : الشياع يختلف باختلاف الموارد ، والمقصود به هنا هو ما يبعث على الاطئمنان عندك . أما معرفة الاجتهاد فتتم إما مباشرة ، إن كان الشخص من أهل الخبرة ، أو بإخبار عادلين من أهل الخبرة ، أو الشياع المفيد للاطمئنان العرفي .
نيل درجة الاجتهاد
سؤال ( 9 ) : ما هو مقياس درجة الاجتهاد ؟ .
الجواب : المجتهد ( المُستنبِط ) هو الذي يوفِّقه الله سبحانه بعد اجتهاده في طلب علوم الدين إلى مرتبة متقدمة من فقه الدين حتى يستنبط من محكمات الكتاب والسُّنّة ومستقلات العقل أحكام الفروع الفقهية .