ترعههاى نيل ) به دست من است ؟ آيا من بهترم يا اين مرد كه دستش را با دستبندى زرّين زينتى نيست ، و لشكريانى ( از فرشتگان ) در پشت سر خود ندارد ؟ ! بدين سان گردنكشان ( كه خود همان همنشينان بد هستند ) غافلان را از ياد پروردگارشان باز مىدارند ، و كارهاى بدشان را در نظرشان مىآرايند تا بپندارند كه ايشان خود راه يافتگاناند ! و بالأخره : قرآن با اين آيات مثلى از سرانجام مسخره كنندگان رسالتها مىزند ، كسانى كه دنيا به ديدهء آنها خود را چنان آراست كه آن را به پرستش گرفتند و همه چيز را با زيب و زيور و زخارف آن سنجيدند تا آن كه آنچه را مىپرستيدند آنها را فراگرفت و هلاكشان به وسيلهء همان چيزى بود كه بدان افتخار مىكردند و مىباليدند ، آيا نمىبينى كه چگونه فرعون به اين كه جويبارها در زير پاى او جارى بود باليد و قوم او بدين سبب از او فرمان بردند و خدا آنها را در همان آب غرقه ساخت ؟ ! خدا براى مردم بدين سان مثل مىزند .
سياق آيات در اينجا در محور دارد : نخست آنچه به موسى ( ع ) و فرعون مربوط مىشود ، و دوم : آنچه به فرعون و مهتران قومش مربوط است ، كسانى كه در جدال حق با باطل به يارى حق نشتافتند ، و به سبب سكوت خود در برابر فرعون و پيروى از او سزاوار عذاب شدند .
/ 489
شرح آيات :
[ 46 ] «
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ فَقالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ
- و هر آينه موسى را همراه با آيات خود بر فرعون و مهتران قومش فرستاديم و گفت : من فرستادهء پروردگار جهانيانم . » « ملأ » در قرآن همان طبقهء متنعّم ناز پرورده و چيره بر مردماند . از اين كه خدا متنعّمان ناز پرورده را در دعوتى كه به عمل آورده با فرعون شركت داده است درمىيابيم كه اينان خود فرعونهاى كوچكى بودند كه از فرعون بهره مىجستند و او هم از اينان استفاده مىكرد ، و همواره پيرامون او مىگشتند و او از اينان كمك