ويژگى دارند ، بر اساس عرف اسلام و شريعت پيامبر . « 117 » از امام امير المؤمنين ( ع ) مروى است كه در معانى وحى گفت :
« امّا تفسير وحى نبوّت و رسالت همان گفتهء خداى تعالى است : «
إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ
« 118 » ما به تو وحى كرديم هم چنان كه به نوح و پيامبران بعد از او وحى كردهايم ، به ابراهيم و اسماعيل . . . » اما وحى الهامى همان گفتهء اوست عزّ و جلّ كه : «
وَ أَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ
« 119 » پروردگار تو به زنبور عسل وحى كرد كه : از كوهها و درختان و در بناهايى كه مىسازند خانههايى برگزين » ، و مانند آن است «
وَ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ
و به مادر موسى وحى كرديم كه : شيرش بده و اگر بر او بيمناك شدى به دريايش بينداز » ، و امّا وحى اشاره آن است كه گفت عزّ و جلّ : «
فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا
« 120 » پس از محراب به ميان قوم خود بيرون آمد و به آنان اشاره ( و إعلام ) كرد كه : صبح و شام تسبيح گوييد » » . « 121 » آنچه اين معنيها و جز اينها را در كلمهء وحى جمع مىكند همان افكندن اشاره به گونهاى از / 403 ويژگى دادن و پنهان داشتن است .
از خود مىپرسيم : وحى از جانب خدا به بشر چگونه صورت مىپذيرد ؟ پيش از پاسخگويى بايد بدانيم كه پرسش از چگونگى در جانب الهى شايسته نيست ، زيرا علم آن از ما پوشيده است ، و بسيارى از مردم كه در ذات الوهيّت و حقايقى كه به ذات سبحان او مربوط مىشود انديشيدهاند گمراه شدهاند . آرى ، ما حق داريم كه
هامش
( 117 ) - موسوعة بحار الانوار / ج 18 ، ص 249 .
( 118 ) - النّساء / 163 .
( 119 ) - النّحل / 68 .
( 120 ) - مريم / 11 .
( 121 ) - موسوعة بحار الأنوار / ج 18 ، ص 249 .