« تكاپو در انجام دادن كار نيك همان دوستدارى ما اهل بيت است » . « 62 » هم چنان از امام صادق ( ع ) روايت شده است كه گفت :
« همانا اين آيه دربارهء ما و بويژه اهل بيت ، دربارهء على و فاطمه و حسن و حسين و اصحاب كسا عليهم السّلام نازل شده است » ، « 63 » و همانند اين را از ابن عباس نيز روايت كردهاند .
و سخنى پايانى : چرا خداوند اولى القربى خويشاوندان پيامبر را براى رهبرى امّت برگزيد ؟ آيا از آن رو كه از پشت پيامبر بودند ، و پروردگار ما خواست بدين وسيله پيامبر بزرگوار خود را گرامى دارد و بخشى از مزد او را در دنيا بدهد / 347 تا ياد عطر آگين او در هر عصر و زمانى تراونده بماند ، و در نتيجه آنچه پروردگار ما به پيامبر مژده داده تحقق پذيرد ، آن گاه كه گفت : «
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ
- ما كوثر ( فزاينده ) را به تو عطا كرديم » و دشمنانش را دور راند آن گاه كه گفت : «
إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
- كه بدخواه تو ابتر ( و بى نسل ) است » ، پس اين خاندان پيامبر در هر عصرى زينت افزاى مجالس مؤمنان باشند ؟
آرى ، ولى اين سبب برگزيدن ايشان به عنوان رهبران امّت نيست ، زيرا چنين نيست كه هر كس نسبت خويشاوندى با پيامبر ( ص ) دارد شايستهء امامت باشد ، بلكه اشخاصى معيّن با صفات و ويژگيهايى بودهاند كه خدا ايشان را براى امامت ( و پيشوايى ) برگزيده ، و آيات بدانها اشاره كرده ، و نصوص ايشان را ياد نموده ، و از نظر راه و رفتار و خوى و هنجار نزديكترين كسان به پيامبر بودند پيش از آن كه از نظر خويشاوندى و دامادى به دو نزديك و وابسته باشند . و ايشان عبارتند از :
على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام ، و هنگامى كه كتابهاى تاريخ و حديث فرقههاى مختلف اسلامى را مىخوانيم مىبينيم كه تأكيد مىكنند كه نزديكترين مردم از لحاظ خلق و خلق و علم و عمل به پيامبر خدا ( ص ) همان اهل
هامش
( 62 ) - نور الثقلين ، ج 4 ، ص 573 .
( 63 ) - اشاره به حضرت زهرا ( ع ) است . رجوع كنيد به نور الثقلين ، ج 4 ، ص 572 .