دور مىزند ياد كرده و دلالت بر اهميّت رهبرى عادل در از ميان بردن زد و خوردهاى اجتماعى دارد .
و شناخت خدا جز با خرد صورت نمىبندد و كامل نمىشود ، در حديث منقول از امام كاظم عليه السّلام آمده است :
« همانا خداى عزّ و جلّ حجتها را به وسيلهء خرد براى مردم كامل ساخت ، و به وسيله بيان جارى كرد و ايشان را با دليلها به پروردگارى خود راه نمود » . « 23 » هم چنان كه شناخت امام صادق ( ع ) سخنگو از جانب خدا جز به خرد ، يعنى بدان ترازوهاى ثابتى كه خداوند در ضمير هر يك از فرزندان بشر به وديعه نهاده كامل نمىشود .
در حديث از امام كاظم ( ع ) آمده است :
« آفريدگان براى فرمانبردارى از خدا گماشته شدهاند ، و رستگارى جز به فرمانبردارى ، و فرمانبردارى جز به دانش ، و دانش جز به آموختن ، و آموختن جز به خردى اعتقاد آفرين صورت نبندد ، و هيچ دانشى نيست مگر آن كه از دانايى ربّانى به دست آيد ، و شناخت دانا به خرد است » . « 24 » براستى ، كتاب و پيامبر حجّت ظاهر خدايند ، و راه بردن بدان حجت ممكن نيست مگر به خرد كه خود حجّت باطنى خداست ، و حديث مروى از امام كاظم ( ع ) به همين مطلب اشاره مىكند كه گويد :
« براستى ، خدا را بر مردم دو حجّت است : حجّتى ظاهر ، و حجّتى باطن ، امّا حجّت ظاهر همانا پيامبران و انبياء و امامانند ، امّا حجّت باطن همانا خرد است » . « 25 » / 316 هر جا بر وى و از هر كس بپرسى همين مقياسها و وسيلههاى سنجش عقلى را مىيابى ، مقياسهايى كه تمام افراد بشر بدان ايمان دارند و همان حجّتى است
هامش
( 23 ) - موسوعة بحار الانوار ، ج 1 ، ص 132 .
( 24 ) - همان مأخذ ، ص 128 .
( 25 ) - موسوعة بحار الانوار ، ج 1 ، ص 137