تحريف مىكند ، و گفتهاند : اين آيه دربارهء ابو جهل نازل شده ، در حالى كه مفسّران ديگر گويند معنى و مراد آن : كسانى هستند كه از آيات ما بر مىگردند ، و به نظر مىرسد اين معنى به روند مطلب نزديكتر باشد .
«
لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا
- بر ما پوشيده نيستند . » با وجود آن كه ملحد به نيرنگهاى بعيد دست مىزند و مىكوشد رد كردن آيات از جانب خود را با تراشيدن نظريّههاى فلسفى و انديشههاى باطل و دروغبافيهاى خيالى بپوشاند ، ممكن است اين همه مردم را بفريبد ، و ملحدان نيز خود را بدانها بفريبند ، ولى بر خداوند پوشيده نيست زيرا علم خدا بر نيّتهاى پليد آنها احاطه دارد و بدان سبب بدانها پاداش آتش مىدهد .
«
أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ
- آيا آن كه به آتش افكنده مىشود بهتر است يا آن كه روز قيامت ايمن ( و بى هيچ وحشتى ) مىآيد ؟ » / 243 امتياز بشر بر ديگر موجودات زنده گرايش او به آيندهاى بهتر است . آيا مىبينى كه بشريت امروز چگونه در جستجوى پيشرفت در تمدّن است ؟ چرا ؟ براى آن كه مردم ايمنى آينده را مىخواهند ، ولى از بزرگترين امنيّتى كه ناگزير بايد براى آن بكوشند غافلاند ، و آن همانا ايمنى آنها در روز قيامت است كه براى كسى حاصل نمىشود مگر آن كه به آيات پروردگارش گوش فرا داده و با سرسپردگى به آنها پاسخ مثبت داده باشد .
و از آنجا كه پاسخگويى و پذيرفتن آيات خدا با هشيارى و آگاهى و شدّت تصميم از جانب مؤمنان كامل مىشود از اين رو آنان خود با ايمنى به صحراى محشر مىآيند ، در حالى كه الحاد سرسپردگى به هوى را كامل مىكند و از اين ملحدان را به شديدترين وجهى به آتش دوزخ مىافكنند .
«
اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
- هر چه مىخواهيد بكنيد ، او به كارهايتان بيناست . » خداوند به بندگان خود به اندازهاى محدود در دنيا آزادى داده است كه