آسان شود و آن كه نگران مرگ است به سوى خيرات شتابان رود » . « 24 » پس هر فريفتن يا فشار يا تهديدى در دنيا را چيزى معكوس از شئون آخرت برابرى مىكند و اثر روانى آن را از بين مىبرد تا مؤمن بتمامى استقامت ورزد و بر راه راست پايدار بماند ، و در حديث از پيامبر ( صلّى اللَّه عليه و آله ) كه فرمان استقامت و پايدارى مىدهد و اين آيهء كريم را تفسير مىكند ، آمده است :
/ 221 « مردمانى كلمهء توحيد را گفتند و سپس بيشتر آنان كفر ورزيدند ، امّا كسى كه تا دم مرگ آن را بگويد از كسانى است كه بر آن پايدار مانده است » . « 25 » و آشكارترين نمودار پايدارى ولايت و پيروى از خط سياسى مستقيم در سايهء رهبرى شرعى است ، و اين براى آن است كه بزرگترين چيزى كه فرزندان آدم بر سر آن پيكار مىكنند همان رهبرى اجتماع سياسى است و مؤمنان را خطّ سياسى روشنى است كه مردم را بدان دعوت مىكنند و در رهبرى صالحان نمودار است . و پايدارى و راستروى بر اين خط به معنى نبرد با تمامى نيروهاى شرك و نادانى و دورويى در اجتماع است كه عادتا در پيروى از راه پيشوايان كفر و گمراهى متمركز مىشوند ، و چنين است كه وقتى يكى از مجاهدان پيرو اهل بيت پيامبر نزد امام رضا - عليه السلام - مىآيد و دربارهء اين آيه از حضرتش مىپرسد ، امام به دو مىگويد :
« به خدا سوگند كه تفسيرش همان است كه شما بر آنيد » .
امام باقر - عليه السلام - نيز به مردى از نيكان شيعيان خود همين را مىگويد . « 26 » [ 31 ] كسى كه به قلّهء ايمان فرا رفته در آنجا به تنهايى زندگى مىكند و بيم وحشت تنهايى بر او مىرود ، و يارانش از پيرامون او پراكنده شدهاند زيرا او بر راه مستقيم حق مىرود و آنان زير گامهاى فشار از پا درآمدهاند ، تا آنجا كه چنان
هامش
( 24 ) - تحف العقول ، ص 110 ، در حديثى مفصّل دربارهء ايمان و مبانى آن ، در ضمن سخن از مبانى صبر .
( 25 ) - نور الثّقلين ، ج 4 ، ص 547 .
( 26 ) - نور الثقلين ، ج 4 ، ص 547 .