المنّة عليه ، وباعتباره ملزماً بمجاراة الأجواء التي أرساها في مصر ، فهو مُدان بتهم عديدة إن هو تمرَّد على كل هذه الاعتبارات . . وبالتالي ؛ فإن فرعون يجد نفسه محقًّا إن لم يستجب لرسالة موسى ( ع ) ، وكذلك له الحق في تعريض موسى للعقاب الذي يرتئيه .
ولكن فرعون غفل - أو تغافل - عن أن العدالة تقضي بأن موسى ( ع ) قد قدَّم بدوره جملة من الخدمات في مقابل السنين التي قضاها في مصر ، وبالتالي فإن دواعي المنة عليه تنتفي ؛ إذ المنفعة والخدمة كانت مشتركة ومتبادلة ، ولا مبرر لإصرار فرعون على أن سِنِيَّ موسى كانت من أفضاله ونعمه .
بصائر وأحكام
لقد كان ديدن فرعون الطاغية أن يَمُنّ على رعيته ، حتى إنه كان ينسب وجود كل شيء إلى نفسه ، باعتباره ربَّ الناس الأعلى ، وذلك تعريضاً منه لهم لعملية غسل دماغ كبيرة ، لردعهم عن التفكير بما يُضِرُّ به .
بينات من فقه القرآن (سورة الشعراء) — صفحة 71
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٧١