فأول ما يكشف عن العقل من صفات نفسية ارتباطه الوثيق بالمشيئة البشرية والتي تستنير أو لا تستنير بالعقل ، إذ العقل كأية نعمة موهوبة للإنسان . . رغم انها ملك الإنسان ومستجيب لحاجته ، لا يفرض ذاته عليه ، بل يخضع له خضوعاً ، فأنت قادر على أن تستنير من عقلك فتفكر وتستطيع ان تدع ضوء عقلك ، ولا تفكر ابداً ، وإذا أردت ان تفهم ان الوقت نهار تستطيع ان تفهم ذلك بلفتة ، اما إذا لم ترد فيكفيك ان تتوجه إلى أشياء أخرى .
وهذه الصفة تهدينا إلى أهمية التركيز في المعرفة ، إذ ان التركيز لا يعدو التوجه التام إلى حقيقة ما ، باستعمال العقل كله فيها ، كما أن البلبلة التي ليست سوى ضعف في الإرادة وعدم القرار الحازم بها ، تسبب الضعف العقلي لأنها تفقد التركيز .
وحالات الانهيار العصبي الذي يأتي احياناً على الإنسان بسبب الغضب الشديد أو الشهوة العارمة ، أو الحزن العميق ، هو الآخر يضعف الإرادة فيؤثر على نفاد العقل .
و - وإذا كانت الإرادة ضرورة عقلية بحيث يستحيل على البشر ان يهتدي دون ان يختار الهداية . . ولا ان يعرف دون ان يريد المعرفة ، فقد ارتبط حقل التعليم بالتربية ، والعرفان بالايمان ، والعلم بالعمل .
إذاً ؛ ما دامت التربية هي القدرة على ضبط النفس حسب الإرادة الحرة ، ولا يعدو ان يكون الإيمان والعمل نوعين من التربية . . فان العقل يتأثر بها ، إذ يتأثر العقل بالإرادة .
بحوث في القرآن الحكيم — صفحة 96
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٩٦