طاعة اللّه فإن كان انفقه في معصية اللّه فلا شئ له على الامام قلت فما لهذا الرّجل الّذى ائتمنه وهو لا يعلم فيم انفقه في طاعة اللّه أو معصيته قال يسعى له في ماله فيردّه وهو صاغر . « 1 » عن عمرو بن سليمان عن رجل من أهل الجزيرة قال سئل الرّضا عليه السّلام رجل فقل جعلت فداك انّ اللّه تبارك وتعالى يقول فنظرة إلى ميسرة فأخبرني عن هذه النّظرة الّتى ذكرها اللّه لها حدّ يعرف إذا صار هذا المعسر لا بدّله من أن ينتظر وقد اخذ مال هذا الرّجل وانفق على عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محلّه ولا مال غائب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدوما ينتهى خبره إلى الامام فيقضى عنه ما عليه من سهم الغارمين إذا كان انفقه في طاعة اللّه فإن كان انفقه في معصية اللّه فلا شئ له على الإمام قال فما لهذا الرّجل الّذى ائتمنه وهو لا يعلم فيم انفقه في طاعة اللّه أو معصيته قال سعى له في ماله فيردّه وهو صاغر . « 2 »
6 - امام المسلمين يدفع ثمن الأمة الزانية إذا قتلت إلى مواليه من سهم الرقاب
محمّد بن الحسن باسناده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الأصبغ بن الأصبغ ، عن محمّد بن سليمان [ المصري ] عن مروان بن مسلم ، عن عبيد بن زرارة أو بريد العجليالثّلث من محمّدقال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : أمة زنت ؟
قال : تجلد خمسين جلدة ، قلت : فانّها عادت ؟ قال : تجلد خمسين ، قلت : فيجب عليها الرّجم في شيء من الحالات ؟ قال : إذا زنت ثماني مرّات يجب عليها الرّجم ، قلت :
كيف صار في ثماني مرّات ؟ فقال : لأنّ الحرّ إذا زنى أربع مرّات وأقيم عليه الحدّ قتل ، اللّه عزّ وجلّ رحمها أن يجمع عليها ربق الرّق وحدّ الحرّ قال : ثمّ قال : وعلى إمام
هامش
( 1 ) المستدرك 2 / 490 نقلا عن تفسير العياشي .
( 2 ) المستدرك 1 / 525 نقلا عن تفسير العياشي .