والمدفوعون والغارم وابن السّبيل ومن استهان بالأمانة ورتع في الخيانة ولم ينزّه نفسه ودينه عنها فقد اذلّ نفسه في الدّنيا وهو في الآخرة اذلّ واخزى فانّ أعظم الخيانة خيانة الامّة واقظع الغشّ غشّ الأئمة . « 1 » إبراهيم بن محمّد الثّقفى قال أخبرنا يحيى بن صالح الحريري قال أخبرنا أبو العبّاس الوليد بن عمرو كان ثقة عن عبد الرّحمن بن سليمان عن جعفر بن محمّد بن علي عليه السّلام قال بعث علي عليه السّلام مصدّقا من الكوفة إلى باديتها فقال عليك بتقوى اللّه ولا تؤثرن دنياك على آخرتك وكن حافظا لما ائتمنتك عليه راعيا لحقّ اللّه حتّى تاتى نادى بلاد فلان فإذا قدمت عليهم فانزل بفنائهم من غير أن تخالط بيتهم ثمّ امض إليهم بسكينة ووقار حتّى تقوم بينهم فتسلّم عليهم فتقول يا عباد اللّه ارسلني إليكم ولىّ اللّه لاخذ منكم حقّ اللّه فهل في أموالكم من حقّ فتؤدوّنه إلى وليّه فان قال قائل منهم لا فلا تراجعه وان أنعم لك منعم فانطلق معه من غير أن تخيفه والا تعده الاخيرا حتّى تاتى ماله ولا تدخله الّا باذنه فان أكثره له وقل له يا عبد اللّه أتأذن لي في دخول ذلك فان قال نعم فلا تدخله دخول المسلّط عليه فيه ولا عنيف به واصدع المال صدعين فخيّره اىّ الصّدغين شاء فايّما اختار فلا تتعرّض له واصدع الباقي صدعين فلا تزال حتّى يبقى حقّ اللّه في ماله فاقبضه فان استقالك فاقله ثمّ اخلطها ثم اصنع مثل الّذى صنعت حتّى تأخذ حق اللّه في ماله فإذا قبضته فلا توكل به الّا ناصحا مسلما مشفقا أمينا حافظا غير متعنّف بشئ منها ثم احدرما اجتمع عندك من كلّ نادالينا فنضعه حيث امر اللّه به فإذا انحدر بها رسولك فاوعزاليه ان لا يحولنّ بين ناقة وفصيلها ولا يفرّقنّ بينهما ولا يمصّن فبضرّ ذلك بفصيلها ولا يجهدنّها ركوبا وليعدل بينهنّ في ذلك وليوردها كلّ ما يمرّ به ولا يعدل بهنّ نبت الأرض الّا جواد الطّريق في السّاعات الّتى تريح وتفيق وليرفق بهنّ جهده حتّى تأتينا باذن اللّه سمانا غير متعبات ولا مجهدات فيقسمّن على كتاب اللّه وسنّة نبيّه فانّ أعظم لاجرك وأقرب لرشدك فينظر اللّه إليها وإلى جهدك ونصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته وان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله قال ما نظر اللّه إلى ولىّ يجهد نفسه لامامه بالطّاعة
هامش
( 1 ) المستدرك 1 / 516 نقلا عن نهج البلاغة .