حقّا ونصيبا مفروضا ولك فيها شركاء فقراء ومساكين وغارمون ومجاهدون وأبناء سبيل ومملوكون ومتالفون وانا موفّوك حقّك فوفّهم حقوقهم والّا فانّك من أكثر النّاس يوم القيمة خصما وبؤسالامرء خصمه مثل هؤلاء . « 1 » وعنه عليه السّلام انّه كان يقول يؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم ولا يساقون يعنى من مواضعهم الّتى هم فيها إلى غيرها قال عليه السّلام وإذا كان الجدب اخرّوا حتّى يخصبوا . « 2 » وعنه عليه السّلام انّه امر ان تؤخذ الصّدقة على وجهها الإبل من الإبل والبقر من البقر والغنم من الغنم والحنطة من الحنطة والتّمر من التّمر . « 3 » فقه الرّضا عليه السّلام : ويقصد المصدّق للوضع الّذى فيه الغنم فينادى يا معشر المسلمين هل للّه في أموالكم حقّ فان قالوا نعم امر ان يخرج الغنم ويفرّقها فرقتين ويخيّر صاحب الغنم في احدى الفرقتين ويأخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية فان احبّ صاحب الغنم ان يترك المصدّق له هذه قله ذاك ويأخذ غيرها وان لم يرد صاحب الغنم ان يأخذه فليس له ذلك . « 4 » نهج البلاغة : ومن عهد له عليه السّلام إلى بعض عمّا له وقد بعث على الصّدقة امره بتقوى اللّه في سرائر وخفيات اعماله حيث لا شهيد غيره ولا وكيل دونه امره ان لا يعمل بشئ من طاعة اللّه فيما ظهر فيخالف إلى غيره فيما اسرّ ومن لم يختلف سرّه وعلانيته وفعله ومقالته فقد ادّى الأمانة واخلص العبادة وامره ان لا يجبههم ولا بعضههم ولا يرغب عنهم تفضّلا بالامارة عليهم فانّهم الاخوان في الدّين والأعوان على استخراج الحقوق وانّ لك في هذه الصّدقة نصيبا مفروضا وحقّا معلوما وشركاء أهل مسكنة وضعفاء ذوى فاقة وانّا موفّوك حقّك فوفّهم حقوقهم والّا فانّك من أكثر النّاس يوم القيمة خصوما وبؤسا لمن خصمه عند اللّه الفقراء والمساكين والسّائلون
هامش
( 1 ) المستدرك 1 / 516 نقلا عن الدعائم .
( 2 ) المستدرك 1 / 516 نقلا عن الدعائم .
( 3 ) المستدرك 1 / 516 نقلا عن الدعائم .
( 4 ) المستدرك 1 / 516 نقلا عن فقه الرضا .