للفريضة ، وإنّما جعلت السنّة في أوقات مختلفة ولم تجعل في وقت واحد لأنّ أفضل الأوقات ثلاثة عند زوال الشمس ، وبعد المغرب ، وبالأسحار فأحبّ أن يصلّى له في كلّ هذه الأوقات الثلاثة ، لأنّها إذا فرّقت السنة في أوقات شتّى كان أداؤها أيسر وأخفّ من أن تجمع كلّها في وقت واحد . « 1 »
6 - قصر الصلوات اليومية في السفر من صنع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله
عن زرارة ومحمّد بن مسلم أنّهما قالا : قلنا لأبي جعفر عليه السّلام ما تقول : في الصلاة في السّفر كيف هي ؟ وكم هي ؟ فقال : إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : « وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصر وامن الصلاة » فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر ، قالا : قلنا له : « قال اللّه عزّ وجلّ : « وليس عليكم جناح » ولم يقل : افعلوا ، فكيف أوجب ذلك ؟ فقال : أوليس قد قال اللّه عزّ وجلّ في الصفا والمروة : « فمن حجّ البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوّف بهما » ألا ترون أنّ الطواف بهما واجب مفروض ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ ذكره في كتابه وصنعه نبيّه ، وكذلك التقصير في السّفر شئ صنعه النبيّ صلى اللّه عليه وآله وذكر اللّه في كتابه .
( الحديث ) . « 2 » محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ( في حديث ) قال : وقال تعالى : « حافظوا على الصلوات والصّلاة الوسطى » وهي صلاة الظهر ( إلى أن قال : ) وأنزلت هذه الآية يوم الجمعة ورسول اللّه صلى اللّه عليه وآله في سفر فقنت فيها فتركها على حالها في السّفر والحضر . « 3 »
هامش
( 1 ) الوسائل 3 / 38 نقلا عن عيون الأخبار وعلل الشرايع .
( 2 ) الوسائل 5 / 538 نقلا عن الفقيه ، ورواه العياشي في تفسيره 1 / 271 .
وراجع الرقم 49 .
( 3 ) الوسائل 3 / 14 نقلا عن الفقيه ، والوسائل 3 / 5 نقلا عن الكافي والفقيه والعلل والتهذيب ومعانىالاخبار .