زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : كان علىّ عليه السّلام يقول : لا يحبس في السّجن إلّا ثلاثة : الغاصب ، ومن أكل مال اليتيم ظلما ، ومن ائتمن على أمانة فذهب بها ، وإن وجد له شيئا باعه غائبا كان أو شاهدا . « 1 » محمّد بن الحسن باسناده عن الأصبغ بن نباته : عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنه قضى أن يحجر على الغلام حتّى يعقل ، وقضى عليه السّلام في الدّين أنّه يحبس صاحبه فان تبيّن إفلاسه والحاجة فيخلّى سبيله حتّى يستفيد مالا ، وقضى عليه السّلام في الرّجل يلتوى على غرمائه أنه يحبس ثمّ يؤمر به فيقسّم ماله بين غرمائه بالحصص ، فان أبى باعه ، فقسّمه بينهم . « 2 » عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام انّه قال من امتنع من دفع الحقّ وكان موسرا حاضرا عنده ما وجب عليه فامتنع من أدائه وأبى خصمه الّا ان يدفع اليه حقّه فإنه يضرب حتى يقضيه وان كان الّذى عليه لا يحضره الّا في عروض فانّه يعطيه كفيلا أو يحبس له ان لم يجد الكفيل إلى مقدار ما يبيع ويقضى . « 3 »
15 - الحبس للسرقة
عن أمير المؤمنين عليه السّلام انّه اتى بسارق فقطع يده اليمنى ثم اتى به مرّة ثانية قد سرق فقطع رجله اليسرى وقال إني لا ستحيى من اللّه عزّ وجلّ ان لا ادع له يدا يأكل بها ويستنجى وقال لم يزد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله على قطع يدو رجل وكان أمير المؤمنين عليه السّلام إذا اتى به في الثّالثة بعد ان قطع يده ورجله في المرّتين خلّده في السّجن وانفق عليه من فىء المسلمين فان سرق في السّجن قتله . « 4 » الجعفريّات بالسّند المذكور فيه عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه انّ عليّا عليهم السّلام اتى بسارق فقطع يده اليمنى ثم اتى به مرّة أخرى فقطع رجله اليسرى ثم
هامش
( 1 ) الوسائل 18 / 216 نقلا عن التهذيب والاستبصار .
( 2 ) الوسائل 18 / 180 نقلا عن التهذيب والفقيه .
( 3 ) المستدرك 3 / 199 نقلا عن الدعائم .
( 4 ) المستدرك 3 / 236 نقلا عن الدعائم .