تهواه ولم تقدر له على حيلة فذهبت فأخذت بيضة فأخرجت منها الصّفرة وصيّت البياض على ثيابها وبين فخذيها ثم جاءت إلى عمر فقالت يا خليفة انّ هذا الرّجل اخذنى في موضع كذا ففضحنى قال فهمّ عمر ان يعاقب الأنصاري وعلىّ جالس فجعل الأنصاري يحلف ويقول يا أمير المؤمنين تثبت في امرى فلمّا أكثر من هذا القول قال عمر يا أبا الحسن ما ترى فنظر علىّ عليه السّلام إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها فانّئهمها أن تكون احتالت لذلك فقال ايتونى بماء حارّ قد أعلى غليانا شديدا ففعلوا فلمّا اتى بالماء امرهم فصبّوه على موضع البياض فاشتوى ذلك البياض فاخذه عليه السّلام فالقاه إلى فيه فلمّا عرف الطّعم ألقاه من فيه ثم اقبل على المرأة فسئلها حتّى أقرت بذلك ورفع اللّه عن الأنصاري عقوبة عمر بأمير المؤمنين عليه السّلام . « 1 » ورواه أبو الفتح الكراجكي باختلاف في الالفاظ وفي آخره فلمّا اتى بالماء الحارّ أمران يلقى على ثوبها فالقى فانسلق بياض البيض وظهر امره فامر رجلين من المسلمين فيطعماه ويلقياه ليقع العلم اليقين به ففعلاه فراياه بيضا فخلّى الغلام وامر بالمرأة فاوجعها أدبا . « 2 »
15 - تعزير من جامع في شهر رمضان
محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر عن عبد اللّه بن حمّاد ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في رجل أتى امرأته وهو صائم وهي صائمة فقال : إن كان استكرهها فعليه كفّارتان ، وإن كان طاوعته فعليه كفّارة ، وعليها كفّاره ، وإن كان أكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحدّ وإن كان طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا ، وضربت خمسة وعشرين سوطا . « 3 »
هامش
( 1 ) المستدرك 3 / 203 نقلا عن الخصائص .
( 2 ) المستدرك 3 / 203 نقلا عن كنز الفوائد .
( 3 ) الوسائل 7 / 37 نقلا عن الكافي والفقيه والتهذيب والمقنعة .