عطيّة الحذاء قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : إنّ عليّا عليه السّلام وجد كتابا في قراب سيف رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله مثل الإصبع فيه : إنّ أعتى النّاس على اللّه القاتل غير قاتله ، والضّارب غير ضاربه ، ومن والى غير مواليه فقد كفر بما أنزل اللّه على محمّد صلى اللّه عليه وآله ، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فلا يقبل اللّه منه صرفا ولا عدلا ، ولا يحلّ لمسلم أن يشفع في حدّ . « 1 » محمّد بن عليّ بن الحسين باسناده عن حمّاد بن عمرو ، وأنس بن محمّد عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام في وصيّة النّبيّ صلى اللّه عليه وآله لعليّ عليه السّلام قال : يا عليّ ليس على زان عقر ، ولا حدّ في التّعريض ، ولا شفاعة في حدّ . « 2 » عن أمير المؤمنين عليه السّلام انّه قال لا باس بالشّفاعة في الحدود إذا كانت من حقوق النّاس يسئلون فيها قبل ان يرفعوها فإذا رفع الحدّ إلى الامام فلا شفاعة . « 3 » محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى جميعا عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : كان لامّ سلمة زوج النّبيّ صلى اللّه عليه وآله أمة فسرقت من قوم ، فأتى به النّبيّ صلى اللّه عليه وآله فكلّمته أمّ سلمة فيها ، فقال النّبيّ صلى اللّه عليه وآله : يا أمّ سلمة هذا حدّ من حدود اللّه لا يضيع فقطعها رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله . « 4 » محمّد بن عليّ بن الحسين باسناده عن السّكوني ، باسناده يعني عن جعفر عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام قال : لا يشفعنّ أحدكم في حدّ إذا بلغ الإمام ، فانّه لا - يملكه فيما يشفع فيه ، وما لم يبلغ الامام فانّه يملكه فاشفع فيما لم يبلغ الإمام إذا رأيت النّدم ، واشفع فيما لم يبلغ الإمام في غير الحدّ مع رجوع المشفوع له ولا تشفع في حقّ
هامش
( 1 ) الوسائل 19 / 7 نقلا عن المحاسن .
( 2 ) الوسائل 18 / 453 نقلا عن الفقيه .
( 3 ) المستدرك 3 / 207 نقلا عن الدعائم .
( 4 ) الوسائل 18 / 332 نقلا عن الكافي والتهذيب .