فإنه يدره عنها الحدّ لانّها قد وقعت وقال أمير المؤمنين عليه السّلام ادرؤوا الحدود بالشبهات . « 1 » الجعفريات : أخبرنا عبد اللّه أخبرنا محمّد حدّثنى موسى قال حدّثنا أبى عن أبيه عن جدّه جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه علىّ عليه السّلام انّ رجلا تزوّج امرأة ثمّ طلّقها قبل ان يدخل بها فواقعها وظنّ انّ له عليها الرّجعة فرفع إلى علىّ عليه السّلام فدرء عنه الحدّ بالشبهة الخبر . « 2 »
3 - جواز الحكم يحكم الاسلام بين أهل الكتاب
عن علىّ عليه السّلام انّه قال إذا ترافع إلى القاضي أهل الكتاب قضى بينهم بما - انزل اللّه جلّ وعزّ كما قال تبارك اسمه . « 3 » محمّد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن سويد بن سعيد القلا ، عن أيّوب ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : إن شاء حكم بينهم ؛ وإن شاء تركهم . « 4 » إبراهيم بن محمّد الثّقفي عن الحارث ، عن أبيه قال : بعث عليّ عليه السّلام محمّد ابن أبي بكر أميرا على مصر ، فكتب إلى عليّ عليه السّلام يسأله عن رجل مسلم فجر بامرأة نصرانيّة ، وعن قوم زنادقة فيهم من يعبد الشّمس والقمر ومنهم من يعد غير ذلك وفيهم مرتد عن الإسلام ، وكتب يسأله عن مكاتب مات وترك مالا وولدا ، فكتب إليه عليّ عليه السّلام : أن أقم الحدّ فيهم على المسلم الّذي فجر بالنّصرانيّة وادفع النّصرانيّة إلى النّصارى يقضون فيها ما شاؤوا ، وأمره في الزنادقة أن يقتل من كان يدّعى الاسلام ويترك سائرهم يعملون ما شاؤوا ، وأمره في المكاتب إن كان ترك
هامش
( 1 ) المستدرك 3 / 225 نقلا عن المقنع .
( 2 ) المستدرك 3 / 226 نقلا عن الجعفريات .
( 3 ) المستدرك 3 / 206 نقلا عن الدعائم .
( 4 ) الوسائل 18 / 218 نقلا عن التهذيب .