شاورها فقيل منها ندم احذرد معة المومن فانّها تقصف من دمعها وتطفى بحور النّيران عن صاحبها لا تبتر الخصوم ولا تنهر السّائل ولا تجالس في مجلس الفقيه غير فقيه ولا تشاور في القضاء فانّ المشورة في الحرب ومصالح العاجل والدّين فليس بالرّاى انّما هو الاتّباع لا تضيّع الفرائض وتتّكل على النّوافل أحسن إلى من أساء إليك واعف عمّن ظلمك وادع من نصرك واعط من حرمك وتواضع لمن أعطاك واشكر اللّه على ما أولاك واحمد على ما ابلاك العلم ثلاثة آية محكمة وسنّة متبعة وفريضة عادلة وملا كهنّ أمرنا . « 1 » وعنه عليه السّلام عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله فيما عهده اليه وفي رواية في عهده إلى مالك حين ولّاه مصر انظر في القضاء بين النّاس نظر عارف بمنزلة الحكم عند اللّه فانّ الحكم ميزان قسط اللّه الّذى وضع في الأرض لانصاف المظلوم من الظّالم والأخذ للضعيف من القوىّ وإقامة حدود اللّه على سننها ومنها جهأ الّتي لا يصلح العباد والبلاد الّا عليها فاختر للقضاء بين النّاس أفضل رعيّتك في نفسك واجمعهم للعلم والحلم والورع ممّن لا يضيق به الأمور ولا تمحكه الخصوم ولا يزجره على العىّ ولا - يفرطه جور الظّلم ولا تشرف نفسه على الطّمع ولا يدخل في اعجاب يكتفى بأدنى فهم دون أقصاه أوقفهم عند الشبهة واخذهم لنفسه بالحجّة واقلّهم تبرّما من تودّد الحجج وأصبرهم على كشف الأمور وايضاح الخصمين ولا يستميله الاغراء ولا يأخذ فيه التّبليغ بان يقال قال فلان قال فلان فولّ القضاء من كان كذلك الخبر . « 2 »
3 - الحاكم يطلق زوجة من لا ينفق على زوجته
عليّ بن إبراهيم عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ : « ومن قدر عليه رزقه فلينفق ممّا آتاه اللّه » قال : إذا أنفق الرّجل
هامش
( 1 ) المستدرك 3 / 195 نقلا عن الدعائم . مع اختلاف في بعض الالفاظ فراجع .
( 2 ) المستدرك 3 / 195 نقلا عن الدعائم .