3 - جملة « أدائها » في الرواية 16 حيث قال عليه السّلام : « ليس ينفع شيىء مكانها دون أدائها » وظاهر أنّ أداء الولاية وظيفة عملية كأداء الصلاة لا صرف محبّة قلبيّة .
4 - جملة « فمن أقامهنّ » في الرواية 17 حيث قال عليه السّلام : « فمن أقامهنّ وسدّد وقارب الخ » والظاهر من إقامة الولاية انها كإقامة وظيفة عمليّة لا وداد قلبي محض .
5 - الرواية 18 حيث قال عليه السّلام فيها : « فعمل الناس بأربع واستخفّوا بالخامسة » . مع أن النّاس أي عامّة الناس واجدون لمحبّة أهل البيت وودادهم ، ومن هذه الجهة لا فرق بين عامّة الناس والشيعة ، الا من كان من النواصب وهم قليلون ، فلا يصحّ نسبة الاستخفاف بالولاية إلى جميع الناس الا ان يكون المراد من الولاية ولاية التصرف والحكومة ، إذ هذه هي التي استخفوا بها عامة الناس لا المحبّة والودّ .
6 - الرواية 20 و 21 حيث جاءت فيهما جملة : « وأطيعوا ولاة ربكم أو ولاة أمركم » فانّ تبديل الخامسة في هاتين الروايتين بهذا التعبير مشعر بأنّ المراد من الولاية هي ولاية الحكومة التي تقتضى الإطاعة .
الحكومة الإسلامية وما يتعلق بها في أحاديث الشيعة الامامية — صفحة 12
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص١٢