دينه وصار دينه على والى المسلمين فيما يديه من أموال المسلمين قال اى الصّادق عليه السّلام ومن كان له على رجل مال اخذه ولم ينفقه في اسراف أو في معصية فعسر عليه ان يقضيه فعلى من له المال ان ينظره حتّى يرزقه اللّه فيقضيه وإذا كان الإمام العادل قائما فعليه ان يقضى عنه دينه لقول رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضياعا فعلىّ والىّ وعلى الامام ما ضمنه الرّسول صلى اللّه عليه وآله . « 1 » فقه الرّضا عليه السّلام : وارفق بمن لك عليه حقّ تأخذه منه في عفاف وكفاف فإن كان غريمك معسرا وكان انفق ما اخذ منك في طاعة اللّه فانظره إلى ميسرة وهو ان يبلغ خبره الامام فيقضى عنه أو يجد الرّجل طولا فيقضى دينه وان كان انفق ما اخذه منك في معصية اللّه فليس هو من أهل هذه الآية . « 2 » عن محمّد بن إبراهيم الطّالقانى عن أحمد بن زياد الهمداني عن علىّ بن الحسن بن فضّال عن أبيه عن الرّضا عليه السّلام قال صعد النّبى صلى اللّه عليه وآله المنبر فقال من ترك دينا أو ضياعا فعلىّ والىّ ومن ترك مالا فلورثته فصار بذلك أولى بهم من ابائهم وامّهاتهم وصارا أولى بهم منهم بأنفسهم وكذلك أمير المؤمنين عليه السّلام بعده جرى ذلك له مثل ما جرى لرسول اللّه صلى اللّه عليه وآله . « 3 »
30 - الامام يزوّج الرجل من بيت المال في بعض الموارد
عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن ابن فضّال ، عن أبي جميلة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : إنّ عليّا عليه السّلام أني برجل عبث بذكره حتّى أنزل فضرب يده حتّى احمّرت قال : ولا أعلمه إلّا قال : وزوّجه من بيت مال المسلمين . « 4 » محمّد بن الحسن باسناده عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن
هامش
( 1 ) المستدرك 2 / 491 نقلا عن تفسير القمي .
( 2 ) المستدرك 2 / 493 نقلا عن فقه الرضا .
( 3 ) المستدرك 2 / 490 نقلا عن معاني الأخبار .
( 4 ) الوسائل 18 / 575 نقلا عن التهذيب والاستبصار والمقنعة .