نيز در دست است كه استفاده از مشتركات را ، جايز مىداند . مثلًا خوابيدن و همينطور بيع و شرا يا صنعت و تراشيدن تير و كمان و . . . ( البته به شرط عدم مزاحمت ) در مسجد اشكالى ندارد . يكى از روايات چنين آمده است :
« محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن وهب قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن النوم في المسجد الحرام و مسجد الرسول ( ص ) قال : نعم فاين ينام الناس « 1 » » .
روايت صحيح السند است ، راوى در مورد خواب در مسجد الحرام و مسجد النبى از امام صادق ( ع ) سؤال مىكند ، امام مى فرمايد : « پس كجا بخوابند » . يعنى در كوچه كه نمى توانند بخوابند ، پس اشكالى ندارد .
روايت ديگر چنين مى فرمايد :
« و عنه عن ابيه عن حماد بن حريز عن زرارة بن اعين قلت لابي جعفر عليه السلام : ما تقول في النوم في المساجد ؟ فقال : لا بأس به الا في المسجدين مسجد النبي ( ص ) و المسجد الحرام قال . . . الخ « 2 » » .
اين روايت نيز صحيح السند است . مى گويد از امام باقر ( ع ) سؤال كردم كه نظر شما در مورد خواب در مساجد چيست ؟ فرمود : اشكالى ندارد ، جز اينكه در مسجد الحرام و مسجد النبى مكروه است . راوى اضافه مىكند كه بعضى از شبها با آن حضرت به مسجد الحرام رفته و گوشه اى مى نشستيم و حضرت برايم صحبت مى كردند و گاهى نيز مى خوابيدند . روزى من حكم
هامش
( 1 ) . روايت 1 باب 18 ابواب احكام مساجد جلد 3 وسائل الشيعه صفحه ى 496 .
( 2 ) . روايت 2 باب 18 ابواب احكام مساجد جلد 3 وسائل الشيعه صفحه ى . 496