« تحجير » :
بحث اين جلسه در مورد « تحجير » است . اگر كسى زمين مواتى را متصرف شد تا آن را احياء كند و به عنوان علامت تصرف ، دور آن را ديوار كشيده يا اينكه سنگ چيد و يا برسم امروز سيم خاردار كشيد و بطور كلى علامتى را به عنوان نشانه تصرف زمين قرار داد ، اين « تحجير » است .
آنچه مسلم نزد فقها است ، اين است كه با تحجير ، حق اولويت براى شخص محفوظ است . يعنى ديگرى نمى تواند بيايد و آن را براى احياء تصرف كند . هر چند اين مسأله از مسلمات متون فقهيه است و فقهاى بزرگى چون صاحب جواهر ، علامه ، محقق ثانى و شهيد ثانى ادعاى اجماع كرده اند ، اما از نظر روايات دليل معتنابهى يافت نمى شود . تا آنجا كه ما بررسى كرده ايم فقط سه روايت در اين موضوع وجود دارد كه هر سه ناتمام است .
يكى از آن سه روايت ، روايت سوم از جلد سه مستدرك الوسائل باب اول از احياء موات است كه از نبى اكرم صلى الله عليه و آله نقل مىكند . اين روايت علاوه بر ضعف فراوان و مرسل بودن سندش ، از نظر