نعم لا بأس « 1 » .
گرچه گفته اند كه عبد الله بن الحسن توثيق نشده ، لكن ما بدست آورديم كه بزرگان او را توثيق كرده اند و روايت معناً شبيه روايات قبلى است .
بنابراين با تكيه بر « نص » و « فتوى » مى توان گفت اگر كسى قناتى را در اراضى موات حفر كرد ، مالك آن خواهد بود . البته دولت اسلامى مىتواند اجازه حفر در اراضى موات را ندهد . اما بحث ها مربوط به قانون كلى موضوع است نه اعمال ولايت .
د ) آب چشمه و آب باديه : آب چشمه آنست كه از زمين مى جوشد و آب باديه آبهائى است كه در اثر برف و باران جارى مىشود .
اينجا نيز قاعده اقتضاء مىكند كه از انفال باشد چون ظرف آنها از انفال است . اما روايات استفاده و حتى تملك آن را هم اجازه داده كه روايات در باب و و و از ابواب احياء موات ج مذكور است كه بعضى از آنها را نقل مى كنيم .
روايت اول :
محمد بن الحسن باسناده عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال : سألته عن ماء الوادي فقال : ان المسلمين شركاء في الماء و النار و الكلاء « 2 » .
روايت سنداً صحيحه است راوى در مورد آب باديه از امام سؤال مىكند و امام مى فرمايند : مسلمانان در
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعه جلد باب ، ابواب احياء الموات صفحه ى
( 2 ) . وسائل الشيعه جلد 17 باب 5 ، ابواب احياء الموات صفحه ى 331 .