اما در توجه ديگر ائمه معصومين را
« كُلّهُمْ نُورُ واحِد »
. مىبيند كه فرمودهاند :
« اوَّلُنا مُحَمّد ، و اوْسَطُنا مُحَمَّدٌ و آخِرُنا مُحَمَّدٌ . « 1 »
در اين نظر مىگويد :
« وَ كُلُّ عَظَمَتِكَ عَظيمَة
اللَّهُمَّ انّى اسْئَلُكَ بِعَظَمَتِكَ كُلِّها ؛
خدايا ! در خانهات آمدهام ، و تو را به عظمتت قسم مىدهم » . ( به اهلبيت عليهم السلام ، تو را قسم مىدهم ) .
اثر حكومت عظمت ، بر دل
اگر عظمت پروردگار در دل انسان باشد و در نيات ، گفتار و در كردارش متوجه عظمت خدا باشد ، معمولًا نيات ، كردار و گفتار وى خوب مىشود . بهترين چيزها براى انسان كه رادع و مانع او باشد و او را كنترل كند عظمت پروردگار عالم است . در قرآن مىخوانيم :
« فَاماّ مَنْ طغى وَ آثَرَ الحياةَ الدُّنْيا فَانَّ الْجَحيمَ هِىَ المَأوى »
« 2 » اما هر كه طغيان كرد و زندگى پست دنيا را برگزيد ، پس جايگاه او همان آتش است .
« وَ اما مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَوى فَانَّ الْجَنَّةَ هِىَ المَأوى » ؛
« 3 » و اما كسى كه از ايستادن در برابر پروردگارش هراسيد و نفس خود را از هوس باز داشت ، پس جايگاه او همان بهشت است .
هامش
( 1 ) . بحارالأنوار ، ج 26 ، ص 3 ، ( باب 14 ) ، ح 1 .
( 2 ) . نازعات ، آيه 37 و 38 و 39 .
( 3 ) . نازعات ، آيه 40 و 41 .