قديم بودن علم پروردگار
علم پروردگار عالم مثل قدرت ، اراده ، سميع و بصير بودنِ او است و مانند قدرت مراتبى دارد : يكى از آن مراتب ، مرتبهء ذاتى است . يعنى ، علم خدا ، عين ذات خداست .
ديگر ، مرتبهء صفات است . پروردگار متعال ، عالم ، عليم ، قادر و قدير است . و سوم ، مرتبهء فعل است كه اين مرتبه ، معلوم و از صفات افعال است .
پروردگار عالم به اعتبار مرتبهء اول و دوم قديم است ؛ علم و صفت عين ذات ربوبى خدا است ؛ بنابراين قديماست . اما در مرتبهء سوم چون علم را با معلوم مىسنجيم حادث است .
عرفا و بزرگان ما قائل به مراتب علم هستند و آن را از معدن علم خدا ( قرآن و اهلبيت عليهم السلام ) گرفتهاند . امام صادق عليه السلام مىفرمايند :
« لَمْ يَزَلِ اللّهُ رَبُّنا عَزَّوَجَلَّ وَالْعِلْمُ ذاتُهُ وَلا مَعلُومَ وَالسَّمْعُ ذاتُهُ وَلامَسْمُوعَ وَ الْبَصَرُ ذاتُهُ وَ لامُبصرَ وَالْقُدْرَةُ ذاتُهُ وَلامَقْدُورَ فَلَمّا احْدَثَ الْاشْياءَ وَكانَ الْمَعْلومُ وَقَعَ الْعِلمُ مِنْهُ عَلَى الْمَعْلومِ وَ السّمْعُ عَلَى الْمَسْمُوعِ وَالبَصَرُ عَلَى الْمُبْصَرِ وَالْقُدْرَةُ عَلَى الْمَقْدورِ ؛ « 1 »
پروردگار عالم هميشه وجود داشته و علم ، جزء ذات اوست ؛ معلومى نبود در حالى كه خدا ، عالم بود . مسموعى نبود در حالى كه خدا ، سميع بود . بينايى نبود حال آن كه خدا بصير بود . مقدورى نبود در حالى كه خدا قادر بود . »
وقتى كه اشياء و معلوم و مقدور پيدا شدند ،
« وَقَعَ الْعِلمُ مِنْهُ عَلَى الْمَعْلومِ وَ السّمْعُ عَلَى الْمَسْمُوعِ وَالبَصَرُ عَلَى الْمُبْصَرِ وَالْقُدْرَةُ عَلَى الْمَقْدُورِ . »
خلاصه اين كه علم پروردگار عالم ، عين ذات و از صفات ذاتى او است كه از اين نظر ، قديم است ، و به اعتبار معلومها از اسماى افعال است كه از اين نظر حادث است .
هامش
( 1 ) . كافى ، ج 1 ، ص 107 ، ( باب صفات الذات ) ، ح 1 .