مهذّب كرده باشد كه فكر و نيّت بد به دل او خطور نكند و حتى خيالهايش نيز الهى شود ، يعنى راههاى دل را بر نفوذ شيطان يكباره ببندد تا فكرش آزاد شود .
3 تقواى سياسى يعنى انسان در صحنه هاى سياسى جامعه مواظب باشد كه هدف اصلى با بكارگيرى وسايل گوناگون از بين نرود و به اصلِ باطل « هدف وسيله را توجيه مىكند » دچار نشود . اين براى مسئولين ، فرماندهان و تمام افراد سپاه بسيار لازم است .
« سياست » به مفهوم درايت ، تدبر ، كياست توجه و تدبير از متن اسلام است و طبيعى است كه در « سياست » بدين معنى ، هيچگاه از راه نامشروع به هدف مشروع نتوان رسيد . بايد هوشيار بود كه هرگز با تبليغ سوء ، تهمت ، رسوائى ديگران ، فريب ، دروغ ، ريا ، غيبت و تنها شعارهاى انقلابى دادن دسترسى به اهداف مشروع ممكن نيست و مدعيان اين موضوع ره باطل مى پويند .
4 تقوى شخصى كه در اين باره پيش از اين سخن گفته شد .
دستورالعمل امام صادق « ع » كه در برگيرنده ى بهترين دستورها براى رستگارى انسان و تبيين خطوط كلّى روابط انسانى در حكومت اسلامى است ، با سفارش به « تقوى » پايانى نيكو و شايسته يافت . زيرا « تقوى » اساس و شرط فلاح است .
بر شما فرماندهان عزيز است كه به احكام الهى مقيّد باشيد ؛ و فكر و رأى و عمل و واكنش شما براى خدا و به دستور خدا باشد ؛ و با نيروى « تقوى » از لغزشها و سقوط به دام شيطان پيشگيرى كنيد .
مبادا كه در حرم دوست و در محضر او گناه كنيد . بلكه از مكروهات بپرهيزيد كه مقدّمه ى گناه اند . بر واجبات و مستحبّات
اخلاق فرماندهى وفرمانبرى (فارسى) — صفحة 127
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص١٢٧