اين مطالب ندارند وقتى ما وارد تحصيل مىشويم . امثله و شرح امثله مىخوانيم و در شرح امثله مىنويسد « اول العلم معرفة الجبار و اخرالعلم تفويض الامراليه » اين جمله چه مىگويد ؟ مىگويد توحيد در ربوبيت ، در همان شرح امثله بايد آخر الامر تفويض الامراليه باشد . مردم مراتب دارند . عموم مردم اگر از راه گناه بخواهند به جايى برسند ، نقطهاى سياه در توحيد ربوبيتشان پيدا مىشود . مثل اينكه كسى از راه غيبت كردن ، تهمت زدن ، از راه اشاعهء فحشاء بخواهد به رياست برسد ، قطعاً اميدش نااميد مىشود . بر فرض هم به رياست برسد . آن رياست برايش به غير از بدبختى و نكبت چيزى ندارد . اگر كسى از راه ربا ، از راه رشوه ، از راه حرام بخواهد متمول بشود . يعنى توحيد در ربوبتش خدشهدار مىشود . از راه گناه قطعاً اميدش نااميد مىشود . حال ممكن است بواسطهءربا پولى هم پيدا كند ، اما به قول قرآن شريف « يمحق الله الرِّبوا ويربي الصدقات » ( بقره - 276 ) حتماً اين پول بركت ندارد ، نابود مىشود . ممكن است اين پول بچههايش را به نكبت و ذلت هم برساند . توحيد در ربوبيتش لنگ است . عموم مردم اگر بخواهند ببينند كه آيا توحيد در ربوبيت دارند يا نه ؟ بايد ببينند گناه در زندگيشان هست يا نه ؟ اگر از راه گناه بخواهند چيزى را بدست بياورند و مؤثر آن را بدانند ، اينكه غيبت مىكند تهمت مىزند ، اشاعهء فحشاء مىكند ، شايعهسازى مىكند و
اخلاق در توحيد (فارسى) — صفحة 73
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص٧٣