عترت با اين مقام شامخش يك تجلى از تجليات حق است . به اندازهاى بايد تجلى بدانيم تدلى بدانيم كه بگوئيم پيغمبر اكرم هم نفى و ضررى ندارد . بالاخره هر فعلى از كسى سر مىزند نيست الا باذنه . اين اذن در اينجا اذن تكوينى است . حضرت عيسى عليه السلام به قومش مىگفت : « انّي قد جئتكم بآية من ربّكم ؛ اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طيراً باذن الله و اتبئكم بما تأكلون و ما تدخرون في بيوتكم . ( آلعمران - 49 ) من آنم كه مىتوانم از خاك يك پرنده بسازم ، اين جمله باذن الله ، در حين آيه شريفه مىبينيم كه تكرار مىشود .
يعنى حضرت عيسى مىتواند پرنده بسازد ، اما خالق خداست . حضرت عيسى مىتواند كور مادرزاد و مرض پيسى را شفا بدهد ، مىتواند مرده را زنده بكند ، اما خالق خداست ، مىتواند بگويد صبحانه چه خوردى . ناهار چه مىخورى . در خانهات چه چيز دارى اما باز اين علم از خداست .
قرآن شريف راجع به توحيد در خالقيت پافشارى دارد . همه ، مخصوصاً بايد پايه توحيد در خالقيت در دل ما رسوخ كند . ديگر اين كه « كل يعمل علي شاكلة » از كوزه همان برون طراود كه در اوست . ديگر خواه ناخواه عمل ما ، گفتار ما
اخلاق در توحيد (فارسى) — صفحة 66
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص٦٦