رحمة للعالمين است از خداست . و اگر بجا قهاريت دارد ، و اگر قهار است از خداست . اگر علم غيب هم دارد از خداست . بالاخره ، پيغمبر اكرم ( ص ) اگر آن مقام شامخ را دارد ، يك تجلى از تجليات خدا است . و اگر عالم موجود است با آن همه ارزشها ، با آن همه نفعها ، با آن همه آثار ، آن هم يك تجلى از تجليات حق است « و ما امرنا واحدة كلمح بالبصر » ( قمر 50 ) يك تجلى از طرف حق ( عالم وجود ) است . همه اينها تجليات حق است . لذا به قول صدرالمتألهين رضوانالله تعالى عليه راجع به قرآن مىفرمايد كه پروردگار عالم يك تجلى كرد با همه اسماء و صفاتش قرآن پيدا شد . استاد بزرگوار ما حضرت امام رضوانالله تعالى عليه مىفرمايد . اين كلام خوبى است . اما ناقص است زيرا بايد بگويد كه پروردگار عالم يك تجلى كرد با همه اسماء و صفاتش پيدا شد . آن دو پشتوانهاى كه در روايت ثقلين آمده و به گفته وصيتنامه الهى و سياسى ، افتخار براى عالم تشيع هستند . حتى به قول اين مرد بزرگ كه بايد بگوئيم ، ولايت را چشيده است . تجلى حق با همه اسماء و صفاتش ، حتى اسماء و صفات مستأثر ، و مكنونه كه هيچكس نمىداند جز خدا . تجلى با همان اسماء ، با همان صفات قرآن پيدا شد . عترت پيدا شد . لذا قرآن با اين مقام شامخش كه به قول خودش « تبياناً لكل شي » است .
اخلاق در توحيد (فارسى) — صفحة 65
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص٦٥