يعنى مىخواستيم او را براى علمش بالا ببريم اما در زمين ميخكوب شده بود . بعد هم در قران قهر و غضب خدا او را فرا مىگيرد و مىفرمايد : « فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث و تتركه يلهث » ( 176 اعراف ) مثل او مثل سگ درنده شد كه چه با او كارى داشته باشى و چه نداشته باشى او مىدرد و مثل عقرب كه اقتضاى طبيعتش گزيدن و آزار است او مىگزد . و اين قضيه بعلم باعورا حكايت دارد كه اگر تابع هوى و هوس باشى چنين است تا برايت زمينه ايجاد نشده است ممكن است متقى باشى اما خدا نكند زمينه ايجاد گردد .
از عبدالملك مروان نقل مىكند كه وقتى به او خبر دادند كه خليفه شدى ، قرآن را از دامن بر زمين انداخت و خطاب به قرآن گفت تا تو با من بودى تا جايى كه خودش مىگفت اگر پشهاى جلوى من مىكشتند ناراحت مىشدم اما روزگارى حجاجبن يوسف خبر مىدهد كه فوج فوج كشتم و اصلًا ناراحت نشدم . حجابى كه يكصد و بيست هزار نفر را به جرم شيعه بودن از دم شمشير گذراند . يعنى تا زمينه ايجاد نشود مقدس است . اما خدا نكند زمينه بوجود آيد ، يعنى آن آتش رخنه كند ديگر نمىتوان جلوى آن را گرفت و براى ماندن خود دست به هر كارى مىزند .
دنياى امروز ما به اين استكبار و خودپرستى مبتلا است . اسمش را ابرقدرت مىگذارند . در حقيقت روح فرعونيت و
اخلاق در توحيد (فارسى) — صفحة 24
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص٢٤