بر همه چيز ، سلطه بر همه كس دارد . لذا و مىتواند قانون براى ما وضع كند و اما غير از او كسى نبايد قانون براى انسانى وضع كند يا تبيين كند ، بايد قانون را خدا وضع كند يا از طرف خدا باشد چنان كه در قرآن شريف راجع به پيامبر اكرم مىفرمايد : « و انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم » ( نحل - 44 ) . پيغمبر ! ما ، قرآن ، اين كتاب قانون را فرستاديم و تو را همه مبين اين كتاب قرار داديم ، مبين قانون ، لذا اين آيه شريفه مىفرمايد : خدا بيانگر قانون است و الا نبايد از خود چيز داشته باشد . هر چه پيغمبر اكرم دارد طولى است . يعنى ولو اينكه در قرآن نباشد كه در قرآن هست و ما نمىفهميم يا ما نمىدانيم اما بالاخره اگر پيغمبر بگويد وحى است . در فقه ما يك جملهاى آمده به نام سنةالله ، فريضةالله و سنت النبي فريضةالنبي و مثال مىزنند ، در در روايات ما هم مثال زده شده است به مثالهايى من جمله اينكه نماز ظهر دو ركعت بوده است چهار ركعت كرده است ، خدا او را امضاءكرده است كه به اين مىگويند ركعتين اوليتين فريضهءالله شك بردار نيست و ركعتين اخير تين سنت نبى است فريضهالنبى است شك بردار است اين هم باز معنايش اين نيست كه پيغمبر اكرم العياذ بالله سرخودى نماز دو ركعت را
اخلاق در توحيد (فارسى) — صفحة 99
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص٩٩