إذن فالجهاز ضروريّ ، ولكن بمقدار الضرورة ، فكيف نتعامل مع هذه الخرافات وهذا التفاخر الذي يجعل والدة العروس تشعر وكأنّها في الليلة الأولى من إدخالها القبر إذا لم يكن الجهاز ضخما متكاملا فهي تفكّر بالضجيج الذي يستثيره أمّ الزوج .
وقد يصل الحالمع الأسفإلى حدّ القيام بتصرّفات مخجلة ، كأن تتمّ إعادة الجهاز وعدم قبوله ، وبذلك يتّضح أنّ هذه العقبةالخرافية تمنع ذهاب العروس إلى بيت زوجها وتعيق الزواج .
أيها السيد المتحضّر الثري إذا أردت تقديم هذا الجهاز فافعل ولكن لا تصر على هذه الخرافات والبدع ، فقبلا لم يكن متعارفا تقديم مجمّدة و « موبليا » فجاء ثريّ أحمق ، وابتدع تقديم ذلك ضمن الجهاز ، وتلاه أحمق آخر فأضاف سجّادات ثمينة إليه ، وهكذا .
فتعالوا للقيامفي سبيل اللّهو كحدّ أدنى بما من شأنه أن يحدّ من اتّساع هذه النار المحرقة ومن ترويج هذه البدعة .
أنا لا أقول : - لا تقدّم شيئا لابنتك ، فإن كنت ثريا ، فسجّل باسمها - إن شئتملك بيتعندما تذهب إلى بيت زوجها ، ولكن دون أن يعرف أحد أعطها كلّ ما تملك .
ولكن لا تفعل ذلك ( بحيث يتحوّل الأمر إلى عرف ) فلا يتطيع الفقير القيام به ، فتبقى ابنته في بيته ، فهذه عقبة خرافية مخالفة للشرع ، ولن يباركها اللّه .
فهل تتصوّرون أنّ اللّه يبارك مثل هذا الزواج ومثل هذا الجهاز ؟ .
لا فعادة لا يكون فيها خير وبركة خاصة إذا كانت العروس بخيلة ، فتمنع زوجها من التصرّف أصلا في جهازها وأثاثها ، حتى ثلاجتها .
وإذا فعل . ارتفع صراخها وكأن جهازها يجب أن يصير تحفة أثرية تبقى
اخلاقيات العلاقة الزوجية (فارسى) — صفحة 73
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص٧٣