وطلبت منه ( صلّى اللّه عليه وآله ) أن يزوّجها ، فتوجّه إلى أصحابه وسألهم عمّن يريد الزواج . فقام أحدهم فسأله ( صلّى اللّه عليه وآله ) عن المهر الذي يستطيع تقديمه ، فأجاب بأنه لا يملك غير القميص الذي يرتديه .
وعندها سأله ( صلّى اللّه عليه وآله ) عمّا إذا كان يعرف شيئا من القرآن ؟ ! .
فأجابه أنّه يعرف سورة الواقعة ، ثم توجّه صوب الفتاة ، وسألها إن كانت مستعدّة للزواج على أن يكون مهرها تعليمها هذه السورة من القرآن ، فردّت بالإيجاب ، وتم العقد .
وهذا ما كان يريده ( صلّى اللّه عليه وآله ) ؛ لا أقول يجب الالتزام بمثل هذه الحادثة ، ولكني أسأل لماذا نكون مقيّدين بهذه الأغلال التي نبتلي بها جميعا من العلماء والكسبة والمزارعين والقرويين وأهل المدن والمقدسين وغيرهم وخاصة المقدسين الذين يكثرون من هذه الاستخارات ومن هذه الذرائع والشروط التي نبالغ فيها وصنعنا بها هذا السدّ ؟ .
عندما يجلس الشابّ في مراسم عقده يشغل ذهنه بكيفية تسديد الأموال التي اقترضها من أجل شراء الذهب المطلوب ، وهل يمكنه تسديدها أو لا ؟ ! .
فلماذا وضعت هذه العقبة ؟ .
وما هو النقص الذي يوجده الزواج بلا ذهب ؟ ! .
ثقوا بأنّ اللّه يتلطف برزقهم فيما بعد ، فلا يمكن أن يحبس اللّه أجره عمّن يعمل في سبيله .
أنتم تعملون لأفراد عاديين ، فيشكروكم فهل يمكن أن لا يفعل اللّه تعالى مثل ذلك ؟ ! .
أيتها السيدة الوالدة ، الذهب يأتي فيما بعد أيضا ، فليكن هدفك هو
اخلاقيات العلاقة الزوجية (فارسى) — صفحة 61
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص٦١