ولأمثالي وللمخالف كما أنّ عليكم جميعا أن تملكوا أدلة على أصول الدين ولكن هذا استدلال خشبي : -
إنّ قدم أهل الاستدلال خشبيّة وضعيفة جدا هي القدم الخشبيّة « 1 » .
بمعنى أنها عديمة التأثير أصلا وأبدا ؛ من الممكن أن يكون بيننا من يجيد توضيح « برهان الصديقين » ، ويجيد إبراز متانة نظريّة الملا صدرا في « الحركة الجوهريّة والمعاد الجسماني » ولكن هل تصبح العبادة فطرية عنده بذلك ؟ ! .
أمّا الذي يثبت ( وجود ) اللّه بدليل الفطرة ، فهذا لا يحتاج حتى إلى معرفة « الألف والباء » ، فالكثير من الأميّين هم أقوى ( إيمانا ) من الفلاسفة ، لأنهم مزقوا الحجب ، ولأنهم اكتسبوا نورانيّة من خلال الارتباط باللّه ، ولأنّ قيامهم بالصلاة والصوم والإنفاق في سبيل اللّه والعمل بالمستحبات والواجبات وبالخصوص اجتناب المعاصي قد أثّر في قلوبهم مثلما يكتسب الحديد لون النار عندما يحمى بها فيصبح حديدا ناريا ومثل الخشب عندما يحترق فيصبح جمرا .
وأمثال هؤلاء لا يحتاجون إلى معرفة الألف والباء ، بل يحتاجون قلوبا ( حيّة ) وتطهيرا ( تخلية ) واجتنابا للمعاصي .
أهمية العبادة والدّعاء : -
إنّني أنا اللّه لا إله إلّا أنا ، فاعبدني وأقم الصّلاة لذكري
« 2 » .
كأنّهتعالىيقول : يا عبدي هل تريد إدراكي بتلك العين التي تمتاز بها عن الحيوان ، وليس بتلك التي تشترك بها معه ؟ .
وهل تريد أن تسمع سلامي ليس بهذه الأذن الحيوانية ، بل بالأذن
هامش
( 1 ) ترجمة نثرية لبيت شعر بالفارسية للشاعر الإيراني العارف جلال الدين الرومي .
( 2 ) سورة طه / 14 .